La cueva del ornitorrinco

Segunda vuelta en Uruguay

2009-10-25T20:21:00.002-05:00

Todo parece indicar que el Frente amplio de izquierdas (Coalición homogénea de izquierdas en Uruguay) frente al Partido Nacional (Blanco)
El candidato del oficialista Frente Amplio, José Mujica, ganaría hoy la elección presidencial de Uruguay en primera vuelta, aseguraron cinco sondeos a boca de urna, según los cuales el aspirante rebasó el 50 por ciento de los votos.

Una hora después del cierre de casillas, los sondeos confirmaban las tendencias de las encuestas, que ubicaban como favorito a Mujica, quien necesita la mitad de los votos más uno para vencer en la jornada electoral de este domingo, sin segunda vuelta.
Los canales 10 y 12 de Uruguay afirmaron que los resultados de cinco encuestadoras coinciden en otorgar el triunfo a Mujica con un margen que va de 50.7 a 53 por ciento de los votos.
Los resultados oficiales se darán a conocer a partir de las 21:30 hora local (23:30 GMT), pero los festejos comenzaron de inmediato en el céntrico hotel en donde el ex líder guerrillero se concentró con su equipo de campaña para esperar los resultados.
De confirmarse los sondeos, el ex ministro de Agricultura lograría evitar el escenario de una segunda vuelta a la que apostaba su principal contrincante, Luis Alberto Lacalle, candidato del conservador Partido Nacional (Blanco).
En caso de que haya segunda vuelta, el ex presidente Lacalle se sentía confiado en derrotar a Mujica, mediante una alianza con el candidato del Partido Colorado, Pedro Bordaberry.

Sobre pulmones, pastillitas y demás

2009-10-24T00:07:00.004-05:00

En estos días, el ambiente social se ha movido en muchas direcciones no necesariamente que lleven a una polarización política como de antaño; las temáticas ya no son sobre una inminente revolución, o del avance de la marea roja ni nada con el imperialismo; temas tan absurdos como el caso de la saliva de Alicia, el pulmón robado que fue una farsa o de la prohibición de la pastillita del día siguiente en los hospitales han lavantado muchos comentarios en radios, blogs y los diarios.
El primero más sonado durante esta semana fue: la saliva de Alicia. BUeno, este caso ya me tiene hinchado. AHora resulta que en los periodicos amarillitos que nunca se pegan, salen videitos y no sé que michi. Ojo, solo es una opinión (lastima, un estudiante que ve todos los días esa porquería debe decirlo)
El segundo, fue que el caso del pulmonsito que supuestamente fue sustraido y que recompensaban con mil cocos resultó ser una obra marketera de la tipa que denunció el hecho. Osea, nos volvieron a meter la yuca, y encima hemos quedado como choros profesionales. Al pelotón de fusilamiento por traidora.
Y bueno, el ulimo caso que suena es el de la polémica decision del TC de prohibir la distribución gratuita en los hospitales, y no como decía un medio, en los colegios.

Sean o no, casos son caos. No quiero analizarlos. Me cansa la mano, los ojos me piden que apague el monitor.
Salgo.

Censuran "estupidez" animada

2009-10-15T12:33:00.001-05:00

Indecopi rechazó el registro de marca del nombre de la tira cómica porque consideran que atenta contra la moral y las buenas constumbres. Sus autores quieren que el cómic crezca comercialmente, pero decisión les impide avanzar

Un pez de apariencia inofensiva y con genitales rosados. Nombre: El Pezweon. Autores de la tira cómica: Carlos Banda y Andrea Tataje. Idea original: Un día Carlos dibujó esa imagen con esta frase: “Esto ya fue, pues, huevón”. Una expresión coloquial. Común entre los jóvenes. Casi familiar para muchos. De pronto, fueron invitados a participar a una exposición de “stickers”. Entonces llegaron los seguidores que les escribieron a su correo para pedir saber más de ese personaje azul. Luego el Facebook con más de 15 mil fanáticos. Y ahora el libro “Las aventuras de el Pezweon”, editado por Norma y que ha vendido el 60% de los cinco mil ejemplares impresos. Entonces Banda y Tataje quisieron registrar su marca. Era un paso más en la cadena evolutiva de El Pezweon. Pero el Indecopi rechazó su solicitud.

¿Por qué? “El Indecopi precisa que la solicitud de registro del logotipo El Pezweon como marca de prendas de vestir fue denegada en primera instancia porque, de acuerdo con la Decisión 486 de la Comunidad Andina, se prohíbe el registro como marca de aquellos signos que sean contrarios a la moral o a las buenas costumbres”, dice la nota emitida por la oficina de prensa de esa institución ante nuestro requerimiento.

El proceso de marca, según los autores del cómic, ha durado de octubre del 2008 a setiembre del presente año. Casi un año. Y la respuesta ha sido negativa. Entonces Banda y Tataje han presentado un recurso de reconsideración a la resolución expedida por la Dirección de Signos Distintivos del Indecopi. El proceso está en trámite y por eso nadie de esa oficina declara. No quieren interferir en la última decisión que debería salir antes de diciembre.

HABLAN LOS AUTORES
Banda y Tataje están en total desacuerdo. “La moral es algo amplio y sugestivo y al final está definida por la sociedad y lo que ellos consideran qué es moral y qué no. Si hay 27 mil personas que siguen a este personaje, entonces son 27 mil inmorales”, dice la diseñadora del cómic.

Cuando la presentaron por primera vez al público en la sala de la Municipalidad de Miraflores, ellos dejaron un correo en que recibieron mensajes de todo tipo: de gente que quería polos, pines… Ninguno de alguien que se haya sentido afectado, dolido, golpeado por El Pezweon. Eso fue en junio del 2008. Hoy cuentan sus autores que, irónicamente, les piden polos con esa imagen para niños.

Y es que, a estas alturas, la expresión de la que deriva el nombre del personaje se ha hecho tan recurrente y cotidiana que si alguna vez tuvo una carga negativa, por su mismo uso frecuente y común, la perdió. “Una editorial como Norma no piensa que este personaje atenta contra la moral, si no no nos hubieran llamado nunca”, dice Banda.

LO QUE PERDERÍAN
“El hecho de que un signo no sea registrado como marca, por estar incurso en una prohibición de registro, no implica que dicho signo no pueda ser utilizado en el mercado para ofrecer productos o servicios. Incluso, si una marca no registrada es copiada o imitada por terceros no autorizados, el propietario puede presentar una denuncia por la vía de la competencia desleal para defender su signo”, argumenta Indecopi.

Además precisa que El Pezweon está registrado ante la Dirección de Derechos de Autor del Indecopi y, por lo tanto, goza de la protección que otorga el derecho de autor. Pero el registro de marcas y de los derechos de autor son distintos e independientes y se rigen por diferente legislación. Entonces, los aceptan como creadores, pero no los dejan crecer de forma empresarial.

De ser rechazados otra vez, Panda y Tataje apelarán ante la Sala de Propiedad Intelectual del Tribunal de Indecopi, última instancia de la institución. Después, nada “pezweon”.

Fuente: El comercio

Libertad, igualdad y justicia en Hobbes

2009-09-27T14:17:00.005-05:00

Artículo escrito en el 2007. Por cierto, está incompleto;abordé los temas de la ciencia y la libertad pero me faltaron los otros dos tips propuestos en el título.

Thomas Hobbes es un hombre de ciencia del siglo XVII. Está convencido que la falta de precisión en las ciencias y de objetivos ha generado su retrazo.
Como bien moderno está convencido que existe un orden que regula y pone en sitio todo; así como existen leyes naturales (en el cosmos) también existe leyes en la sociedad. Con esto, fue un precursor de las Ciencias Sociales aunque todavía ve en la matemática como la fuente que da más precisión que en las ciencias dogmáticas (como pretendía hacerlo Descartes).
En todo caso, ve que el problema social (así como en las ciencias) es por la falta de un método claro, que existe una forma de llegar a solucionar todos lo problemas y que de una buena vez se llegaría a la paz eterna.
Es claro la intención d universalizar un único método para lograr ese estado de calma absoluta. Considera que la filosofía política debería tener un método matemático y el segundo, del resultado este seria la paz absoluta.
Para este autor la paz es la seguridad, la sinrazón es el miedo, la inseguridad y todos los males. La solución esta en la razón y el método descrito anteriormente.
Con ellos se puede forjar un estado donde realmente exista lo bueno y lo necesario para vivr en tranquilidad. Pero esta razón no es algo descubierto, sino construido, u es así porque se necesita mantener el orden. Luego, aquí se plantea el tema de libertad para Hobbes. Esta Libertad no puede ser vista desde la interpretación que hacen de sus textos. Es el deseo, el motor inmóvil, lo que vivifica al ser humano; de ser solo un objeto con movimiento, el anhelo de preservarse lo convierte en eso: el hombre.
Mantener la paz, el orden social es la preocupación de todo ser humano; sin esto entramos a una etapa de “todos contra todos”: la guerra.
Para mantener este orden es necesario articular el deseo al método y es que el autor nos ve igual por nuestro movimiento. Despoja todos los elementos ideales que caracterizaba la filosofía antropológica y nos resumen como seres que andan, caminan. Estos movimientos son “biológicos” y “voluntarios”.
Considera al deseo como el conjuntote fuerzas interiores que protegen la naturaleza y la reducen a un espacio que es el individual.
Este amor al individuo a la libertad, a la vida hace que les sea posible imposible amar a los demás. Su naturaleza obsesiva está liberada de todo prejuicio moral y ético al cual siempre se le vincula y es un ser “condenado” a la libertad; ergo a la soledad; de amar la vida pero a su manera. Esa es la libertad Hobbesiana.
El encierro del hombre en sus propios pensamientos genera que sea imposible una comunicación y por ende una vida en comunidad.
Este encierro del pensamiento es otro tipo de libertad, lo que a la larga genera una tolerancia a organismos externos.
Y es que ninguno puede llegar a conocer a otro, lo mejor es que uno mismo se estudie. Si alguien quiere gobernar, deberá meditar por toda la humanidad a través del método introspectivo hasta encontrar la verdadera forma de actuar del hombre que es el hombre lobo del hombre, el cual no quiere aceptarlo.
(Fin del manuscrito)

El condor pasa

2009-09-27T14:15:00.001-05:00

Revalorizando lo nuestro bajo una versión (a-típica) china.

Reflexiones sobre el hombre unidimensional

2009-09-26T10:09:00.004-05:00

Introducción

La obra de Herbert Marcuse, el hombre unidimensional, estaba pensado para su época, para los días de polarización extrema, de mutua acusación entre oriente y occidente, en la paranoia del dedo que aprieta el botón y la guerra de Vietnam.
En los días, donde las tensiones ya no se limitaban a simples ataques verbales sino a confrontaciones muy cercanas como la crisis de los misiles, sirvieron de caldo de cultivo para que Herbert Marcase analizara la sociedad norteamericana (a la que denomina sociedad industrial de avanzada) y de esa manera sirviera como herramienta analítica para comprender un poco más de lo que sucedía en aquellos tiempos turbulentos.
Pero también se puede rescatar sus “profecías” respecto a la mecanización y la unión entre el individuo con la máquina, que de a pocos se va uniendo al ser humano y se va volviendo parte indispensable de la vida de este: la automatización. Un ejemplo de ello son los celulares o las laptops que ahora son importantes; pero la reflexión marcusana se circunscribían al ámbito laboral (especialmente en las burocracias eficientes y las empresas de servicios).

Sociedades: de avanzada y congeladas

Vivir engañados es una de las verdades que cuesta creer. Cual “matrix que nos incuba en un sueño donde creemos vivir en libertad plena, es la tarea que este autor se propone a hacer. ¿Será que realmente estamos viviendo una “belle epoque” o estamos ante un fenómenos que será precedente para que otras latitudes también sean como la sociedad industrial de avanzada?
Este tipo de sociedades principalmente son aquellas colectividades que alcanzaron un desarrollo económico y donde las diferencias raciales, políticas, sociales y de tipo monetario estaban en un proceso de homogenización. A comparación de las sociedades comunistas y del tercer mundo, donde existe demasiada fragmentación y con bajos niveles de cultura política; salarios paupérrimos, etc.
Ante estas diferencias, las primeras sociedades, que en su momento también sufrieron las dificultades de los países tercermundistas y donde las luchas de clase se vivieron en un clima al borde de la revolución, ahora padecen un síndrome de apaciguamiento, del adormecimiento de la conciencia revolucionaria y del embrutecimiento del trabajador por parte del trabajo: la conversión de los valores plurales, creadores de libertad por uno único y totalizador, que bajo el discurso democrático, esconde un proyecto de masificación, reedificación de los hábitos de los seres humanos y su camino a una total dominación.

¿Quién es el hombre unidimensional?

Marcuse lo califica como un producto de la sociedad de consumo, donde las ideas, aspiraciones y objetivos trascienden en un universo predeterminado. En pocas palabras todo tipo de oportunidades ya han sido diseñadas para que uno las pueda jugar.
Y esto es la consecuencia de acciones muchos mayores de dominación: el trabajo y la satisfacción.
Con la aparición del trabajo especializado, el ser humano empezó a fundirse en uno con la máquina, ya que necesita un esfuerzo físico como mental (concentración), de la manera en que pueda maximizar sus energías y así, cumplir sus funciones de manera normal, productiva y en equipo.
La introducción de nuevas formas de rendimiento al trabajo han hecho de estos lugares “más acogedores” y donde se puede vivir cierto grado de solidaridad, pero lo que en el fondo busca es mitigar mucho la perfección del obrero sobre la explotación: ambiente acogedor y salario “digno” hacen la vida mucho más fácil para que no pueda subvertir el sistema. Sin embargo, en sociedades pre-capitalistas como la nuestra, es muy difícil todavía llegar a esos niveles de pagos, debido también a la cantidad destinada a la inversión de servicios públicos como a la estabilización de los precios de primera necesidad.
Respecto a este último término, los trabajos teóricos de Marx no negaban que el hombre no pueda tener necesidades; el aliento al trabajar es una de las premisas pilares dentro del marxismo; lo que no están de acuerdo es con la orientación que se le da al trabajo: no es para cubrir su necesidad y satisfacerse a sí mismo, sino les crean necesidades para que este se vuelva dependiente del trabajo y así, va perdiendo su libertad y su tiempo libre.
La intromisión en el espacio privado se hace evidente; al generar más inventos, más banalidades, más gastos, más productos, el hombre se ve rodeado de tantas cosas para escoger: la falsa necesidad hace su aparición y con ella, la hondura de la satisfacción, la que nunca puede ser llenada.

Ciencia, valores y política

Pero no todo el trabajo oscila en el análisis psico-materialista del trabajo; también implica el papel de la ciencia (incluida la tecnología) el sistema de valores y la política (hablaré del sistema política y de partidos)
Primero, no toda la ciencia es negativa para los ojos de Marcase, lo que sí es un atentado contra la libertad es que al tratar de operacionalizarse todas las aportaciones que puede hacer el método conductivista, quita de por sí toda la “carga subjetiva” que pueda tener una categoría; por lo que cambia unas por otras o sencillamente las elimina. Por ejemplo, para hablar del tema “democracia – no democracias”, las variables operacionalizadas eran: sistemas populares / sistemas totalitarios (En R. Dahl); se puede percibir la intencionalidad del autor para orientar al público hacia donde se encuentran los “sistemas fallidos”.
En el caso de la tecnología, durante los días de Marcase (y hasta ahora), la tensión por el uso de armas de destrucción masiva eran temas que movilizaban a todo el aparato administrativo y militar de las naciones en conflicto (USA y la URSS) por lo que la creación de la tecnología “militar” estaba orientado hacia eso: la supuesta seguridad implicaba la cultura del miedo y de la agresión, cosa que para Hebert Marcase simplemente justificaba aún más la creación de armas.
La cultura tampoco se vio desvinculada; puesto que vivimos una etapa de expansión mundial ahora denominada la “aldea global”, recibimos y damos información. Pero bajo la lupa de Sartori, muchas veces lo que proyectamos (y lo que proyectan) son solo partes de acontecimientos que ocurren, mas no todo se puede ver ni saber. La cultura de los días de Marcase estaba encasillada por los valores del viejo puritanismo; represión a las manifestaciones “raras”; gran apego por el conservadurismo. En la parte introductoria, mencionaba respecto al Eros reprimido debido a los prejuicios y además por su potencial revolucionario.
Sin embargo, lo que ahora ha sucedido ha sido una “domesticación” de todas aquellas manifestaciones con dicho potencial: hippies, punks, rockers, etc ahora son la punta de lanza de la industria de la moda y la música.
La política, como actividad tampoco puede estar exenta de la invasión totalitaria de la sociedad industrial de avanzada: ser la responsable tanto del “Estado de bienestar”; como de la “paranoia nuclear” y la justificación “democrática” del sistema de partidos.
El Estado de bienestar fue fruto de la gran depresión. Empezó con Roosvelt durante los años 30 y llegó al clímax durante los años 60. Realmente los estándares de vida de los norteamericanos era muy buena, tanto así que los sindicatos se convirtieron en “economicistas” (en palabras de Lenin) donde estaba por encima del cambio social, el mejoramiento de los salarios; además de ellos, no se podían quejar debido a los servicios de calidad que prestaba el estado (algo parecido sucede actualmente con la China comunista): ante los ojos de Marcase implica la renuncia al interés social de la reflexión y de la libertad de expresión.
Esto también implica la aceptación y colaboración de los partidos políticos y el sistema en el que están estos. Como en el caso norteamericano se trata de un bipartidismo, se olvidan las diferencias entre republicanos y demócratas cuando se trata de lidiar con el enemigo común; asimismo los partidos no tienen colores cuando se trata de combatirlo.
Por lo que, los partidos no son los canalizadores de demandas sociales, sino son parte de la dominación.

Buscando soluciones: propuesta para salir del sistema

Aunque vivimos atrapados en este sistema, para Marcuse si es posible salir de este. Ya que la parte del “adoctrinamiento” consiste en la invasión de todos los ámbitos y la satisfacción de las necesidades, plantea una salida: la de trascender el sistema.
Cierto es que teniendo una posición crítica, no de sumisión se puede lograr observar con más detenimiento lo que nos ofrece el sistema: si comparamos, podemos notar la diferencia.
Pero Marcuse es consciente: el sistema industrial de avanzada ha logrado llegar a todos, y ahora está entre nosotros. Solo queda en cada individuo darse cuenta, activar su conciencia.
En fin, no propone una fórmula, sino que le da las llaves al lector para que pueda buscar sus propias soluciones, al dar todas las claves para entender la forma sutil de dominación.

Una perspectiva comparada: “Reconciliación” vs. “Amnistía general”

2009-09-20T20:02:00.002-05:00

Hace un par de días, han ocurrido hechos que no pueden dejarse pasar por alto. Primero, el V encuentro de Derechos Humanos organizado por organizaciones de derechos humanos y las universidades Católica y San Marcos. El otro, esta presentación inusual del libro del líder del ex grupo subversivo Sendero Luminoso, por parte de sus abogados.
Mi intención en este pequeño artículo es hacer una comparación tanto entre las propuestas de la CVR y su significado (manifestado el día lunes por las exposiciones de la Dra. Villarán y del Dr. Caviglia) y por otra parte, de lo dicho por el abogado defensor, Crespo en la presentación del libro de su patrocinado.

Del Significado de la reconciliación: una perspectiva desde la CVR

La conferencia dirigida por el movimiento sanmarquino por la verdad albergo un público regular, donde el plato de fondo fue la exposición de la Dra. Susana Villarán la significación del término Reconciliación, por parte del dr. Alessandro Caviglia.
La primera exposición se centró en tres puntos que puedo sintetizar: explicar el nivel de población afectada por la “guerra interna”; las consecuencias de esta guerra y la importancia de la inclusión por parte del Estado a las poblaciones afectadas así como resaltar la importancia de la reconciliación.
Sobre el primer punto, se mostraron datos estadísticos recogidos por la CVR, donde se mostraron que un 79% de las víctimas eran quechuahablantes; 40% del total de las víctimas estaban en Ayacucho y el 68% de estas personas no cursaron la secundaria superior.
Con esa pequeñísima muestra, se nos hizo apreciar y reflexionar sobre los actores principalmente afectados por esta guerra: la población marginal de la serranía peruana.
AL tener ya un diagnóstico de donde está el “problema”, se pasó al segundo punto: ¿Cuáles fueron las consecuencias de estas acciones armadas? Se enumeraron muchas, de las que pude rescatar: el desplazamiento a las ciudades; la destrucción de los locales públicos; la producción de una generación “asustadiza”; el terror en las ciudades; El mayor fraccionamiento de la población urbano marginal (de la clásica clasificación A, B y C se aumentaron más categorías como D y E).
Como último punto, estaban los problemas que se debían resolver: La revalorización de una cultura de inclusión y la renovación del compromiso por parte del Estado durante el gobierno de transición y el de Toledo (La descentralización, la Reforma del Poder Judicial, Mayor presupuesto para la educación y la lucha contra la corrupción).
Como último expositor, el Dr. Caviglia hablaba acerca del significado de la Reconcilación como: PROCESO DE SANCIÓN A LOS RESPONSABLES DE LOs SUCEDIDO. Respecto a este punto, lo tocaré más adelante.

El otro punto de vista: los vencidos y su “Amnistía general”

Pero lo que está dando que hablar es la presentación del libro del cabecilla del PCP-Sendero Luminoso, el “doctor” Abimael Guzmán Reinoso, compilado por la profesora Elena Iparraguirre.
Al margen de los títulos honoríficos, que por cierto critiqué en mi blog (http:// lacuevadelornitorrinco.blogspot.com) , la presentación-conferencia ha generado muchos debates y corrientes de opinión en todos los medios.
De dicha exposición del libro “De puño y letra”, se pueden rescatar dos puntos: El por qué del libro y la Amnistía General.
El primer punto, decía el editor, era importante para el país conocer la postura de los vencidos, Aquella que durante mucho tiempo ha permanecido como una caja negra sin saber cual es su contenido. Siempre se han hecho conocidas las posturas, la estrategia y todo lo que sabemos de Sendero por los investigadores del decenio pasado (los denominados “senderólogos”); sin embargo faltaba conocer también la parte de los otros actores del conflicto. Y para completar esa parte de la historia, apareció el escrito de Guzmán.
El segundo punto, para mí más importante, fue de la denominada “AMNISTÍA GENERAL”. Consiste en una liberación total para todos los actores implicados en la guerra, tanto del estado como de los “prisioneros de guerra”.
No consideraron términos como “perdón”, por contener implícitamente un significado religioso; no se consideran “terroristas” como la prensa y el Estado los acuñaron y al parecer, desean integrarse a las actividades legales como en la participación de elecciones.

Reflexiones sobre ambos extremos: De la sanción a la amnistía

Aquí ya trataré un poco más a profundidad el tema: ¿Hasta qué punto ambas posturas están en lo cierto?
Puedo decir al respecto que la CVR, tomó al principio a Sendero Luminoso como un agente extrasocietal, por lo tanto un elemento de análisis más dentro de los otros dos componentes como son el estado y la sociedad civil.
Pero la sociedad civil no es homogénea, y eso lo demuestran las reacciones tardías de la población capitaleña, al abrir los ojos de la realidad que vivía el país luego de la explosión del cochebomba en Tarata.
El efecto reparador que tendría la sanción, consiste en que las víctimas pueden reclamar ante una instancia superior, lo que el victimario les hizo, pero todo bajo los parámetros de la ley. Luego de la sanción, se encuentra la rehabilitación y al final, el perdón. Este proceso, según los comisionados, permitirá cerrar las heridas del pasado y reconstruir al país.
Sin embargo, hablar o ver espectáculos como los vistos el viernes, demuestran que las heridas no han sanado, que solamente volteamos la página y no queremos acordarnos de algo malo que sucedió.
Y allí están, las voces de los ex presidiarios, de los “héroes populares” o de los “guerrilleros” tratando de acercarse con ese tipo de publicaciones a una sociedad que no se ha reencontrado consigo misma; al parecer, los discursos sólo fueron para algunos, no para toda la masa.
Y la consigna de la amnistía tampoco es tan descabellado; si bien es cierto que no se pagan las acciones cometidas, puede generar una rápida “solución” a las partes combatientes, pero el sector de los afectados no participaría de este remedio.
Como vemos hay ciertas deficiencias de las dos soluciones: uno prioriza la relación Estado-SC y la otra Estado-Sendero Luminoso.
Lo que hace falta aquí es un careo, en cierta medida lo que dijo el abogado defensor, sobre la “autocrítica” de Guzmán dándola al pueblo, serían un paso hacia esa ansiada reconciliación. Por lo pronto este tema dará mucho que hablar, sobre todo porque implica una responsabilidad moral y política para quienes participaron del conflicto, también para quienes somos la generación que vivió los últimos días de los apagones y del terror.

Una extraña presentación

2009-09-11T16:29:00.004-05:00

Creo que a las personas sensatas, nos ha caído como un baldazo de agua fría esta extraña invitación que ha circulado por la red. Dice en la introducción del mensaje: "MANO ALZADA EDITORES TIENE EL AGRADO DE INVITAR A LA PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE PUÑO Y LETRA DEL DOCTOR ABIMAEL GUZMÁN REYNOSO."
Me parecieron extraños dos cosas: dicha editorial y el título honirífico de Doctor, con que catalogan al reo Guzmán.
Al parecer, esta editora no es nacional, weno esos son los datos arrojados en mi búsqeda por internet (al menos son indicios, pero con esto no se prueba nada). Pero debo reconocer algo, cualquiera no se atreve a editar y convertir en libro un texto producido por el mismo que encabezó la más sangrienta de las guerras internas en el país.
Al margen de la cuestión valorativa que denota mi post, el contenido de ese texto, si fuera de tipo político, ayudará a comprender desde la parte victimaria, el porqué de las acciones cometidas durante la decáda del 80 y parte de los 90. ¿será acaso una justificación, será un remordimiento y una pedida de perdón para lograr la ansiada reconciliación?
Y la otra parte que quería comentar era acerca de ese grado honorífico, ¡caemos de nuevo en las consideraciones morales! EL tipo no fue doctor, se licenció en filosofía en la UNSA, perfecto, pero no se registran titulaciones posteriores porque estuvo activamente comprometido en articular el movimiento "revolucionario" dentro del Partido comunista. Pero,¿es acaso digno de darle ese título? Por ello me refería al valor moral del término. ¿Fue Duverger un politólogo? ¿o artistóteles un filósofo?
Aunque no hubo escuelas, su práctica los convirtió en los que fueron, pero ese señor, ¿que innovaciones hizo? ¿convertir a la pobalción y a Ayacucho con los Andes, en un laboratorio del "pensamiento gonzalo"?
Lo que queda muy claro es que, dicho título no se lo merece; y otra cosa más, es que su aporte será imporante para comprender del porqué iniciaron esa cruenta "aventura revolucionaria".
Las heridas siguen aún abiertas cuando tratamos estos temas, maso menos como pasaba al nombrar al Voldemort en el Harry Potter: el señor oscuro que no puede ser nombrado.

Un proyecto a favor de los partidos

2009-09-05T22:10:00.003-05:00

Estuve revisando la propuesta del parlamentario aprista Javier Valle Riestra; su proyecto de ley que modifica el artículo 14 de la ley de partidos políticos: la proscripción de los partidos.
En la actualidad,la ley de partidos le da la facultad de expulsar del sistema de partidos por motivo de apoyar atentados contra las libertades; que apoyen acciones de violencia u organizaciones terroristas o vinculadas al narcotráfico, a la Fiscalía de la nación y a la Defensoría del pueblo, haciendose formalizado el pedido por la Corte Suprema.
Además de ello, se presupone que la Corte Suprema tenga instancias, a lo cual Valle Riestra satiriza ¿Cuales instancias? La ley no lo dice. Claro, es obvio que la Corte, por ser Suprema, no tenga otras instancias debido a que es la máxima.
¿y por qué tanto ladrido? Debido, como lo explica el congresista, ha sido una instancia demasiado autoritaria y controlada siempre por intereses foráneos de este tercer poder "independiente".
Bueno, sus razones no están muy lejos de lo cierto, Es más, hasta prodían ser ciertas. Pero ¿Suprimir la proscripción? Tal vez quienes sean los intermediarios y el procedimiento, que por cierto es un vacío en la ley de partidos.
Una medida tan radical, no creo que sea la más adecuada, ya que siempre habrán grupos humanos que quieran desestabilizar esta "democracia", por supuesto, pero no necesariamente puede ser partidos, movimientos regionales o locales. No pongamos en el mismo lugar la paja del trigo. Si existen bandas que hagan desorden, no necesarimiente pueden ser desterradas del sistema; pueden ser hasta amonestadas económicamente; tipo los partidos de este tipo, son los anarquistas del siglo pasado, el apra en su momento o los comunistas (también del siglo pasado, ojo).
Pero insisto, el proyecto en sí no es negativo; pùeden mejorarse ciertos mecanismos de "control", como parte de la mejora del control, pero esto a su vez genera una contradicción: ¿lo publico regulando a lo privado? No necesariamente, pero puede ser. Recordemos algunas travas que insitían en argumentación los partidos, para que organismos estatales intervengan en las elecciones internas de los partidos; si es que se quieren realmente sacar del sistema de partidos a los partidos "anti-sistema", tomen mis sugerencias: cambien la figura, sino, especifiquen mejor.

Y este, un videito relacionado al tema...que encontré por allí.

La genealogía de la moral

2009-09-04T21:54:00.004-05:00

Este artículo fue escrito con motivo de mi curso "Ideologías políticas contemporáneas". Tiene muchas deficiencias, lo sé, pero algo es algo cuando se quiere empezar con la carrera. Espero os guste.

La genealogía de la moral, aborda de manera histórica y un tanto personal el tema de la moral. Para algunos estudiosos, Nietzsche es considerado el precursor de la microhistoria, posmoderna por abordar un tema específico (mismo caso de Foucoult con la sexualidad); parte de la totalidad de fenómenos sociales hacia una construcción humana de la idea del valor de bien y mal que desde muy joven le estuvo dando vueltas al filósofo.
Y así comienza, su viaje ex-introspectivo, preguntándose en donde residía el origen de la maldad. Pero no lo toca de manera alejada del individuo, sino dentro de él. Esto quiere decir, el cómo el hombre fue interiorizando estos valores que a la larga, para Nietzsche, terminó siendo una carga para el desenvolvimiento libre del ser humano.
Distinguiendo las dos actitudes de la vida, la dionisiaca y la apolínea, el ser humanos empezó a construirse ídolos de barro a partir de su forma de concebir un deber…pero este a su vez, tiene dos orígenes: el origen aristocrático, la idea de noble que encierra lo bello; y el origen de los desdichados, los humildes.
Empiezo por describir la forma dionisiaca de la vida. Esta se dio cronológicamente durante los inicios de la polis griega, donde las virtudes se relacionaban con el disfrute máximo de la vida y el desenfreno; donde las jornadas al dios Dionisio era el centro de la vida de los residentes del Ática. Sin embargo, llegado un momento, la pasividad de la vida se vio maximizado en la perspectiva de Sócrates, quien con su ejemplo, renunció al ideal de vida propuesto por su anterior etapa; he aquí, el inicio de la era apolinia, de la razón y la pasividad.
Entonces, ya sabemos su preferencia acerca de una determinada forma de vida, la dionisiaca, la que exalta la libertad de lo espontáneo, realizado por aquellos qu sí podían mantenerse en “libertad”: los nobles. ¿Y quienes son estos nobles? Aquellos que tienen poder, aquellos pudientes.
Asimismo, su parecer del origen del valor bien, tiene su origen en la raza, debido a que los nobles eran de rubia cabellera, estos impusieron la impronta de civilización en aquellas que las consideraban bárbaras; contraponiendolas con los de cabellera negra y color oscuro. “Si existe la luz, también hay tinieblas”, este aforismo puede resumir en cortas palabras, la diferencia que fueron creando estos señores frente a los demás.
Desde esta perspectiva, que suena clasista y étnica, empieza su disertación sobre el origen de este concepto: EL HOMBRE BUENO ESTÁ RELACIONADO CON LOS ARISTOCRÁTAS, LOS AUTOSUFICIENTES, LOS BLANCOS; por la tanto, estos son lo verdaderos hombres buenos.
Pero a su vez está la élite sacerdotal; un grupo que se mantiene alejado de la vida social, de los “impuros”, típico de las formaciones de tipo patriarcal (como los hebreos). Estos concebían la vida de un modo pasivo, estructurado y “feliz”, donde ellos tenían el control de las actividades públicas frente al populacho ignorante que era guiado por estos señores.
La maldad para estas dos formas de ver la élite , se relaciona tanto con los “bárbaros”, los de color oscura, como con los débiles.

En contraposición encuentra la moral de los esclavos. Aquellos quienes Nietzsche ve como los “corderitos”. Estos, invierten la figura de los buenos y malos. Para explicarlo mejor propone el ejemplo de corderitos y aves de rapiña. Los primeros son los mansos, los humildes, los enfermos quienes son constantemente asediados por las aves de rapiña. Estas acciones, van sembrando un odio secreto frente a aquellos que utilizan la fuerza contra ellos: los débiles. Asimismo, se va invirtiendo el rol de los buenos y de los malos. Quienes rompen la estabilidad de un orden establecido, atacándolos sin ninguna “razón”, son aquellos quienes se les debe considerar por malvados.
Posteriormente esta venganza reprimida tiende a cambiar por una esperanza vengadora, el juicio final. La sustitución radical del odio al amor y al final, de la esperanza salvadora del cristianismo, hace que esta sea denominada por el autor: la rebelión de los esclavos.
A quienes atribuye este origen: al judaísmo. Ellos, al ser pertenecientes a una sociedad “sacerdotal”, creyeron hasta los tuétanos, en la pureza y el espíritu ascético. Frente a la “fuerza” y “nobleza” del espíritu aristocrático, ellos contemplaban que su forma de imponerse frente a los “bárbaros”, era mediante el imperio de la coacción. Así, mientras arrasaban e incorporaban territorios (caso Roma), los judíos iban aguardando el momento en que sea daría un revés al esquema que se estaba dibujando en ese momento. Y el momento de la victoria llegó, cuando el cristianismo domó las fieras romanas y cuando dominó el mundo el mundo con su mensaje de sumisión.

Hay que recordar también, el aporte de los conceptos psicologistas: la utilidad, la costumbre, el olvido y el error, herencias del empirismo tanto de Bacon como de Hume; Resaltado bastante la figura del Dr. Paúl Ree, quien utiliza esta base filosófica para poder explicar el origen de la moral.
Sin embargo, Nietzsche refuta esta “utilidad” porqueno explica en sí que cosa es el bien sino el cómo se dio la causa material, mas no de la “escencia” del término. Esta causa empirista de la moral se puede explicar del siguiente modo: los débiles” asimilaron como bueno a aquellos que les daban un bienestar (sentido de utilidad) , mientra que el fuerte por serlo, lo hacía porque su “naturaleza” le motivaba a hacerlo; produciendose así el olvido por el uso constante de estos término.
Al fin y al cabo, esta obra puede ser caldo de cultivo para interpretaciones de todo tipo. Lo importantes es poder concebir como es que el hombre, bajo la optica del autor, puede ser verdaderamente libre; creo que la constante invención de valores tiene que ir de acuerdo con el valor de la vida, aquello que le puede ayudar a ser un hombre libre, y he allí las razones para criticar duramente el cristianismo y otras religiones como instituciones humanas.

Un tributo a las redes sociales: Facebook

2009-09-03T20:59:00.003-05:00

Un video que encontré en la página más importante de videos (la misma que quiere sacar a la "Tigresa del oriente" de la red).
Espero que la puedan entender...estáen english.

'Boliviamar' está abandonada desde 1992

2009-08-30T22:00:00.001-05:00

Boliviamar, esas 163 hectáreas de zona franca comercial en Ilo, que incluyen cinco kilómetros de litoral, que el Perú cedió al país del Altiplano en 1992, luce hoy en el completo abandono.

El Comercio visitó esta semana aquel lugar que hace 17 años le otorgó a Bolivia la oportunidad de salir al mar nuevamente. Lo que debió ser una importante zona de desarrollo comercial y del turismo es hoy un paisaje desolado, en el que solo se encuentran botellas dejadas por los pocos visitantes que han llegado hasta allí.

Es más, el monumento a la integración —que se construyó allí como símbolo de la amistad entre ambos países— ha sido despojado de su placa recordatoria.

La vía Costanera conduce en 20 minutos del puerto de Ilo hasta la zona económica especial que se designó a Bolivia en esa provincia.

En enero de 1992 los entonces presidentes Jaime Paz Zamora y Alberto Fujimori firmaron un acuerdo para el desarrollo industrial y turístico de Boliviamar. Sin embargo, la industria que debieron desarrollar allí ambos países brilla por su ausencia.

Decenas de camiones del vecino país transitan diariamente por el lugar y más de siete mil bolivianos viven en la provincia de Ilo.

A menudo, los visitantes que se animan a llegar hasta el monumento en la desértica playa se toman una fotografía de recuerdo y luego se van a veranear a las playas de Pozolizas, a pocos metros de Boliviamar.

EL CÓNSUL EN ILO
El cónsul de Bolivia en Ilo, Eduardo Iguíñez, reconoce, avergonzado, el abandono en que se encuentra Boliviamar.

El diplomático, que conversó con este Diario el miércoles de esta semana, dice estar a la espera de una respuesta al proyecto que le presentó al gobierno de Evo Morales para destinar un presupuesto especial a la construcción de albergues en Boliviamar.

“La idea es que los mejores alumnos de las zonas pobres de Bolivia vengan de vacaciones a conocer el mar, veranear y comer los productos de la costa . Esa experiencia impulsará a otros niños a seguirlos”, explica el cónsul.

Al ser consultado sobre la situación de Boliviamar, el congresista por Moquegua Washington Zevallos, miembro del Partido Nacionalista, dijo que el convenio por el cual se entregó a Bolivia cinco kilómetros de playas no establece plazos de inversión en la zona.

“(El convenio) solo fija una zona de extraterritorialidad donde las autoridades peruanas no tienen intervención”, refirió Zevallos, quien indicó que el Perú también tiene la responsabilidad de promover y atraer las inversiones bolivianas a Ilo, como parte de un plan geopolítico que desvíe de Chile al Perú los recursos bolivianos.

ARICA VERSUS ILO
Pese a que hasta ahora sus propuestas no han sido tomadas en cuenta por su gobierno, el cónsul Eduardo Iguíñez dice querer convencer a los productores de soya de su país de exportar a través de los muelles que la Empresa Nacional de Puertos (Enapu), Southern Perú y la Empresa de Generación Eléctrica Privada Enersur tienen en Ilo. Todos ellos están ubicados a pocos kilómetros de Boliviamar.

Según el cónsul boliviano, un punto a favor de la inversión pública y privada que su país puede hacer en Boliviamar es la posibilidad de que empresas y cooperativas bolivianas exporten a través de Ilo hacia Estados Unidos.

“Otro punto a favor es la corta distancia que separa a Boliviamar de La Paz. Son apenas cuatro horas en camioneta y un poco más en camión a través de la carretera binacional que cruza por Moquegua, Puno y Desaguadero”, declaró el cónsul. Sin embargo, no todos parecen pensar lo mismo que él.

Tisur, la empresa que administra el puerto de Matarani, en Arequipa, informó recientemente que la soya boliviana que solía embarcar se ha desviado a Arica por las ventajas que ofrece ese puerto chileno. Al respecto, Iguíñez reconoce que el comercio de su país fluye más por el puerto de Arica, al que se llega a través de una vía militar.

Una forma de generar actividad en Boliviamar está en la propuesta hecha recientemente por Petro-Perú: trasladar el desembarco de petróleo venezolano del puerto de Ilo a Boliviamar. Según Iguíñez, es necesario revisar el convenio de 1992 para ver si se permiten esas operaciones. Hasta entonces el lugar seguirá sumido en el abandono.

CRONOLOGÍA
[24/1/1992]
El Perú decide ceder a Bolivia una zona franca en Ilo para el tránsito libre del comercio exterior boliviano, a lo que se suma la concesión de una playa de cinco kilómetros denominada Boliviamar.

[26/1/1992]
Alberto Fujimori y Jaime Paz Zamora, ex presidentes de Perú y Bolivia, se reunieron en Boliviamar para oficializar la entrega de ese pedazo de litoral ileño a Bolivia.

[22/8/1992]
Representantes del Perú y Bolivia coordinan acciones para la eficaz implementación de proyectos en Ilo, entre los que se incluyen el Plan Maestro Regulador del Complejo Turístico en Boliviamar.

[25/1/1994]
Empresarios bolivianos anuncian que invertirán 275 millones de dólares en la construcción de las zonas francas turística e industrial de Ilo, que incluyen a Boliviamar.

EL DATO
Pide vigilancia
El cónsul boliviano Eduardo Iguíñez dijo que solicitará al Ejército Peruano en Ilo que instale una caseta de vigilancia en Boliviamar, que permita custodiar la zona.

Más videos de Sayonara Zetsubou Sensei

2009-08-30T21:32:00.001-05:00

“La idea una república perfecta”

2009-08-18T16:00:00.001-05:00

1. Introducción

El presente trabajo está basado en una revisión panorámica de la visión del filósofo inglés acerca de la organización política de un estado ideal planteado por el mismo (apropiadamente referido a la organización de un sistema electoral mayoritario con distrititos plurinominales), donde la idea de población distribuida con las denominaciones de condados y villas.
También se revisará la visión del autor, David Hume, sobre cómo se debería organizar la representación nacional: propone una especie de Parlamento, subdividido entre senadores y magistrados, asignándoles a cada representación la cantidad de personas que deberían estar de entre la población (entendida como la gente culta y no el populacho)
Se tocarán algunas comparaciones entre las tipologías de gobierno clásicas y modernas y se examinará como se pueden usar para comprender la intención del autor, a la luz de las nuevas formas de comprender la teoría política.
Por último se intenta comprender de que forma ve el autor, a través de este ensayo, la visión de la población y, comparándolas con las modernas categorías de sociedad civil, si es que Hume es precursor o no del análisis de lo que hoy conocemos como movimientos sociales

Los trabajos en materia política de este autor siempre están referidos a una reforma en el sistema monárquico constitucional. Recordemos que en la mayoría de sus trabajos, denuncia mucho las facciones de tipo realistas, con tal de desequilibrar la supremacía del Parlamente frente a los intereses de la corona (los Tories vs. los Wighs).

2. Sobre la tipología de personalidades

El trabajo presentado a continuación está incorporado dentro de su segunda producción literaria, durante su regreso a Escocia en el año 1737, titulado: “Ensayos morales y políticos”. Estos tuvieron mejor suerte que la primera obra, llamada “Tratado de la naturaleza humana, con el intento de introducir en los temas morales el método de raciocinio experimental”.
En el inicio de este discurso está muy caracterizado por las típicas disertaciones y recomendaciones que lo hacían en tiempos anteriores y contemporáneos los famosos filósofos políticos de su tiempo; nuestro autor no fue la excepción, o al menos eso se puede inferir de este texto político. Junto a este, también están los otros discurso sobre los “De los partidos en general” y sobre “Los partidos en Gran Bretaña” y “Puede la política llegar a ser una ciencia”. ***
Hume, considera como la clase más perniciosa, la de los forjadores de utopías, pues son peligrosos cuando tienen el poder y son ridículos cuando no la poseen.
Este discurso, por supuesto, está desarrollado en modo de ataque frente a los desestabilizadores del régimen constitucional (Monarquía parlamentaria).
Recordemos que mucho antes que Hume, Gran Bretaña se debatió en una guerra civil; el motivo político fue la implantación de un nuevo sistema político: el sistema republicano. Sin embargo, ganaron por un tiempo los contrarrevolucionarios hasta el “Bill of rigths” (Ley de derechos -1689) y luego con el “Act of settlement”(Acta de instauración – 1701), donde se ponía un límite fijo al monarca respecto a temas espinosos como la aprobación de recursos monetarios con autorización del parlamente; la protección de los derechos para todos los hombres libres y la subordinación del rey frente al parlamento.
Sin embargo, estas conquistas habían retrocedido, como dije, durante el reinado de Jacobo II , los juicios sangrientos y sus intentos por ganarse a los “tories” leales a la causa del rey, los disidentes de la ex república y los católicos. Las disputas entre los fieles al monarca y los parlamentaristas acabó en 1688, cuando Guillermo II (de Orange, anglicano) tomó posesión de la corona en Inglaterra.
Partiendo de esto, además de su teoría sobre el entendimiento humano, uno aprende de la experiencia, y la era que le tocó vivir a su país (aunque sea escocés), le dejó muchas lecciones sobre todo, en la manera de poder equilibrar los poderes y las tomas de decisiones.

Hume intentó representar, a partir de la monarquía parlamentaria, la idea de un estado perfecto: en ella, está el rey, controlado por un parlamento fuerte; pero este ¿Cómo ha de estar compuesto? Nuestro autor frecuentemente denuncia las facciones y los partidos como agrupaciones de hombres (con intereses personales y con objetivos buenos respectivamente) como los causantes de las guerras y conflictos entre los hombres libres. Como lo manifiesta Giovanni Sartori , esto se explica porque en los días de este autor, los deseos de abolir las diferencias que producen retrocesos, impulsan a autores como Montesquieu, a escribir que el simple hecho de que exista representantes (y con esta idea, la existencia de facciones) no facilitan la “voluntad general”.
Sin embargo, las coaliciones son “bien vistas”, puesto que intentan integrar las fuerzas del parlamento hacia la realización del bienestar general.

Sin embargo, no toma en mucha consideración la participación de las personas; toma solo en consideración a los “hombres libres”. Esta categorización proviene de la ficción creada en la “Carta Magna”, donde los barones se representan a sí mismos. Ahora, se agrega el burgués como actor principal y no ya, los lores de antaño. Pero yo sigo preguntando por la población. En su momento, responderé a dicha inquietud.

Continuando con el análisis de la “república perfecta”, en el segundo gran párrafo, le da mucha importancia al papel de los científicos dentro de la búsqueda del bienestar, además por ser personas más capacitadas, tienen todo el derecho de prestar servicios al Estado que debe mejorar las condiciones de vida de sus habitantes.
Pone como ejemplo, la investigación de los matemáticos en la formulación de proyectos marítimos, como la construcción de navíos más grandes, veloces, que puedan transportar cargas pesadas, para que estas estén al servicio de los grandes estado del continente. Pero allí mismo, también elogia a personajes que prestan servicios que benefician a sus naciones, como el caso de Colón y Drake, para España e Inglaterra respectivamente.

Vemos en primer lugar: el desprecio por utopistas; pero ¿Quiénes son realmente? Pues muchos de estos soñadores han forjado proyectos propios; dentro de esta tipología, el célebre autor de “La república” entraría en esta tipología. Mas los personajes que contribuyeron de manera directa con los estados (representación del fin común) son personajes valiosos.

Personajes despreciables Personajes valiosos
Cuando los proyectos
tienen fines personales Cuando prestan servicios
al estado
Utopistas

Soñadores Científicos

Personalidades

(Cuadro 1)
(Fuente: elaboración propia)

Pero ahora tengamos en cuenta, especificaciones de esta tipología: Si le agregamos a esa clasificación , el hecho de que el propio Platón quiso materializar su proyecto político (La república) en el reino de Siracusa, bajo el reinado de Dionisio I y luego de su hijo.

Proyectos con
fines personales Proyectos con fines estatales

Personajes valiosos
Personalidades
Científicos

Personajes despreciables
Soñadores
Utopistas
(Cuadro 2)
(Fuente: elaboración propia)

De todos estos personajes, los más idóneos son los científicos (sobre todo los matemáticos, puesto que estos pueden tener afirmaciones exactas de lo que quieren y dicen).

En su tercer párrafo, comienza a preguntarse si algún día podrán ejecutarse los proyectos políticos (utopías para ser más exactos) en alguna parte del mundo.
Esta parte la abordaré más a profundidad, puesto que ya toca el tema de los sistemas de gobierno, tema que principalmente quiero tratar; posteriormente trataré sobre su propuesta política y la relación que existe con la población.

3. De la idea de una república perfecta

“Todo lo que me propongo en este ensayo, es actualizar este tema y exponer mis sentimientos en tan pocas palabras como sea posible” …

Partamos de su premisa: ACTUALIZAR. Quiere decirnos que antes de él, también hay modelos de gobierno que son conocidas. Pero Hume hace una aclaración: “Todos los proyectos de gobierno, que suponen una gran reforma de costumbres de la humanidad, son absolutamente imaginarios.”
Para poder entender qué es lo que está refiriéndose el autor, lo examinaré de la siguiente forma: i) comparación de personalidades y sus modelos postulados y ii) qué variables influyen para que sea considerado o no, una propuesta no utópica. Recordemos que en líneas más arriba, descalifica de una manera elegante, a intelectuales “soñadores”.
La primera forma de ver está en su método de clasificación que hace (muy ligada a la tipología que he planteado anteriormente) y a la comparación que pueda realizar.
Toma los nombra: Platón y Thomas Moro, como seguidores del idealismo, de las propuestas poco serias. Ambos son recordados por ser autores de “La república” y “Utopía”; si nos percatamos de algo bien interesante, Hume no ha dicho nada respecto a otros autores de su contexto o de otros anteriores; me refiero a Hobbes y Locke para sus tiempos y para Aristóteles junto con Maquiavello respectivamente.

Para poder analizar estas referencias de los autores clásicos y contemporáneos (de sus días) veamos el cuadro según las cualidades planteadas en la lámina 2.

Proyectos con fines personales Proyectos con fines estatales

Personajes valiosos
Personalidades
Maquiavello, Aristóteles
Científicos
Hobbes, Locke

Personajes despreciables
Soñadores
César
Utopistas
Platón. Moro
(Cuadro 3)
(Fuente: elaboración propia)

Si analizaríamos el primer grupo, de acuerdo con la tipología planteada por el autor (cuadro 1), estarían dentro del terreno de los “despreciables”, ya que sus reformas están más vinculadas a las cuestiones del deber ser y no del ser; pero es inadecuado hacerlo de esa forma, puesto que se dejan muchos vacíos como por ejemplo ¿Dónde entran los filósofos?, etc.; en cambio si lo observamos bajo la lupa de la segunda tipología (cuadro 2), comprenderemos que estos autores pueden ser clasificados dentro de los utopistas con proyecto propio al servicio de sus propios intereses o de los fines estatales; puesto que tanto en la antigüedad como en su tiempo, habían soñadores y Soñadores. Unos que tenían el poder de la retórica de su lado, y otros, con el poder de la ciencia.
Otro detalle, es que justamente, Hume piensa responder a los “despreciables”, debido a que su inclinación por la ciencia le hace sentirse con la capacidad de poder demostrar con hechos empíricos, lo que la retórica y las buenas intenciones no pueden.

Para ello, haré la comparación entre el modelo platónico con el modelo humeano.

La república
(Platón) Idea de una república
(David Hume)
Tipo de gobierno
(clásico)
Aristocrático Mixto
(aristocracia+democracia)
Sistema de gobierno Totalitario Oligarquía democrática
Referencia histórica
Ninguna Roma
Inglaterra
Renovación de cargos no Sí
Participación Poco Regular
(Cuadro 4)
(Fuente: elaboración propia)

En el cuadro anterior, las diferencias entre la obra de Platón con la obra de Hume, saltan a la vista, sobre todo en cuanto a la referencia histórica: la propuesta platónica no está sustentada más que nada en la visión del autor. En cambio, Hume, basándose en su teoría de la experiencia humana , comprueba que los seres humanos pueden aprender del “ensayo-error”.
Ejemplo de ello, Platón consideraba que para alcanzar la perfección de una polís, era necesario que esta esté gobernada por una cualidad de oro, el rey filósofo estaba en la cima de la pirámide social construida. Sin embargo, la experiencia ha demostrado que los humanos, sensibles y débiles por naturaleza, tenderá a desviarse de su objetivo inicial por el suyo propio.
Al experimentarlo por los sentidos, los hechos (percepciones), que a su vez se dividirán por impresiones e ideas. Las impresiones están en nuestra mente cuando oímos, sentimos, amamos, etc.; las ideas, están en nuestra mente cuando pensamos sobre eso o aquello; es la transformación o deformación de las impresiones . De estos se derivan a que dependiendo de que tipo de acciones uno haga, siempre quedará asociada a una acción del pasado.
Ejemplo de ello, si en un país “P “ no existía esto del término “faenón”, pero al escuchar unos audios, donde se escucha que se harán transacciones fuera de los términos legales, este término quedó acuñado, por antonomasia, a hechos de corrupción.

Luego, basado en la obra “La océana”, analiza tres variables que ayudarán al investigador que hace posible que una propuesta teórica no sea un sueño (y que valla al tacho de la historia) o una posibilidad. Yo le agrego dos variables más, como es la referencia histórica la movilidad social
a. Variable administrativa: implica si el efecto de rotación de la administración de una república pueda generar beneficios al estado.
b. Variable económica: Implica el modo de producción de dicha república, y si es adecuado o no.
c. Variable jurídica: Está relacionado con la seguridad que puede ofrecer un estado a la propiedad privada y a la libertad.
d. Variable referencia histórica: Da la posibilidad si está fundamentada en algún tipo existente de estado.
e. Variable movilidad social: Implica tanto la forma de composición como si es ya sujeta a cambios.

Modelo platónico Modelo de “La océana” Modelo Humeano

Sistema administrativo
Estático
Dinámico
Semi-dinámico

Sistema económico
Esclavista

Agrario
Semi-capitalista
(se infiere, S. XVII)

Sistema
jurídico
Estatista
Estatista
Liberal

Sistema y movilidad social
Igualitaria
Estática
Escalonada
Dinámica
Segmentada
Dinámica

Referencia histórica
(Ciudad-perfecta)
Ninguna
(República y principado)
Siglos XII-XV
(República parlamentaria)
Siglos XVII-XVIII
(Cuadro 5)
(Fuente: elaboración propia)

De los tres modelos analizados, las tres primeras variables no dicen mucho de su realización, es más reivindicaría al modelo de Platón, sin embargo, las dos últimas variables hacen la diferencia.
El modelo del autor de “La república”, ignora que las clases sociales están en movimiento, cosa que sí pudo comprobar Hume durante las dos guerras civiles que sufrió Inglaterra, pero claro, él las asigna como juego de facciones por el control del Parlamento. Además, el último punto, el método histórico, le da la espalda al ateniense, debido a que su planteamiento está más basado en sus propias especulaciones que en hechos históricos acontecidos.

Entonces, una vez superado este problema del sustento epistemológico, pasaremos a ver la propuesta en cuanto al sistema mixto que plantea.

4. Acerca del sistema “mixto” y la oligarquía democrática

La propuesta Humeana empieza del siguiente modo : “Expondré una forma de gobierno a la que no tengo ninguna objeción grave que oponer en teoría, Dividamos a Gran Bretaña e Irlanda… en 100 condados, y cada condado en 100 parroquias, formando un total de 10.00 (multiplicación de condados más parroquias)… Reunid los cien representantes de los condados en la capital del condado dos días después de su elección y elegid por sufragio once de ellos: diez serán magistrados del condado y uno senador. Tendremos 100 senadores; y 10.00 representantes. Así, hay que conceder a todos los senadores la autoridad de los Magistrados y a todos los magistrados la autoridad de los diputados.”

Graficando esta descripción tomemos lo siguiente:

(Cuadro 6)
(Fuente: elaboración propia)

(Cuadro 7)
(Fuente: elaboración propia)

Como podemos notar, Hume divide políticamente una república en condados (provincias) y parroquias (distritos); por cada condado había 100 parroquias, lo que harán un total de 10000 parroquias y 100 condados en todo el país.
La representación nacional es escalonada: empiezan con las parroquias. Cada parroquia tendrá 1 representante de los cuales, al sumarse por cada parroquia de un condado, serán 100 (lo mismo que un condado).
El segundo nivel, por circunscripción, es del condado: una vez que se tiene a los 100 representantes de las parroquias, se seleccionan en elecciones libres, 11 representantes, de los cuales 10 serán asignados magistrados condales y 1 será senador.
Una vez que se han escogido a todos los representantes (magistrados y senadores) se procede a la designación de funciones.
Se escoge de entre los 100 senadores, un Lord protector y dos secretarios. Se escogerán además, 5 consejeros por “ministerio” (Ministerio de Culto, Ministerio de guerra, etc.) más 7 encargados del tesoro público. Lo cual hace un total de 60 senadores.
Aquí, se aprecia que las vacantes, son asumidas por los representantes sobrantes, quienes asumirán los curules dejados por los senadores que han ocupado cargos públicos.
Además de esta estructura, existe una paralela, integrado por los representantes condales sobrantes; no se especifica su número; de la sumatoria se formará la Cámara de los competidores, una suerte de funcionarios sin goce de haber, que se encargarán de fiscalizar tanto al Senado como al Parlamento. La renovación de los cargos es cada año y se remueven la totalidad de ellos.

La crítica va sobre la constante rotación de funcionarios en este sistema. Recordemos que la parte que refuta al autor de “La océana” es que al remover a todos los funcionarios, no permite que la excelencia de las personalidades puedan quedarse al servicio del estado que maneja, dejándola constantemente sin cuadros que permitan una eficiente labor administrativa.
Sobre su sistema mixto , la combinación de la tipología clásica es notoria: Aristocracia y democracia hacen que sea una democracia censitaria, debido a que los electores y actores políticos se basan tanto en la propiedad (herencia lockeana) y su capacidad intelectual (herencia platónica). Respecto a esta combinación de las tipologías clásicas, las definiciones de aristocracia y democracia son harto conocidas. La primera es considerada como el gobierno de pocos, pero que denota la perfección (de Platón y Aristóteles) mientras que la democracia, sin caer en el libertinaje del poder compartido por muchos, es el gobierno de la clase media.
La sumatoria de ambos tipos de gobiernos desemboca en esto; sin embargo, en la otra tipología, es una democracia censitaria u oligárquica . Quiere decir que a pesar que existen leyes que protegen los derechos políticos , sin embargo el derecho de elección se restringen solo a personas con ciertas cualidades, sea su condición cultural o económica.

Pero revisemos una vez más el estado que plantea el autor. Es una república, sin embargo, la división clásica de los poderes, no está plasmada en instituciones con esos nombres, sino que descentraliza el poder tanto entre el Lord protector y los “ministros”, bajo la firme presencia del Parlamento. En casos de guerra, habrá un receso de 6 meses del Parlamento y será asumido por el Almirante y el Consejo de guerra.
En cuanto a la administración de justicia, está encargado a los magistrados condales; en última instancia, estará el Senado.

Como se puede apreciar, un país con funciones especificas; mas no se nota la presencia de organizaciones dentro de este sistema político.
El autor, en sus trabajos “De los partidos”, reconoce que la organización de “facciones” tanto en el Senado como en la cámara de diputados de cualquier república, hace que esta sucumba frente a las ambiciones personalistas.
En esto, de la diferenciación, Hume tempranamente para el esclarecimiento de lo que es una facción de lo que es un partido. Plantea una tipología donde establece una tipología del partidismo que comienza con una distinción básica entre los i) grupos personales y ii) reales. De estas últimas subdivide las facciones reales en tres clases de: i) intereses, ii) afectos y iii) principios.

Para una mejor compresión del uso de esas características, agregando además las coaliciones, expondré primero las definiciones de cada variable, para poder utilizar un cuadro de donde pueda sacarse algunas conclusiones.
Los partidos personales son aquellos casos históricos, donde un grupo de ciudadanos han asaltado el poder para tomar control del poder estatal. Típico caso de los tiranos, de los patricios romanos al derrocar a Servio Tulio en Roma, etc.
En cambio los modelos de facciones reales y coaliciones son propios, para el autor, de la misma forma como están organizados políticamente (sobre todo el parlamento británico).
Del segundo, considera que también se organizan en función a cuestiones meramente de interés personal (interés), por principios (religiosos o éticos; Sartori los considera como los primeros grupos con un “programa”) y por carisma o en torno a un líder (afectos)

Entonces, para Hume, existe representación política de la siguiente manera .

Tipo de organización política Lugar de origen Tipo de interés
Facciones personales En pequeñas repúblicas Toma del poder estatal

Facciones reales En estados modernos Toma del poder por intereses o principios

Coaliciones En estados modernos Alianza por el poder basado en principios
(Cuadro 8)
(Fuente: elaboración propia)

Como vemos, Hume considera que entre los antiguos y los modernos, las reacciones personalistas no han cambiado, por lo que pude corroborar la tesis de Maquiavello sobre la personalidad estática de un actor político a lo largo de la historia.

5. ¿Existe el pueblo para David Hume?

Las aproximaciones que hace Hume respecto al Pueblo (¿ciudadanía o sociedad civil?) son muy pocas en este ensayo. Pero ¿de qué pueblo estamos hablando? Si tratamos de pensar según el autor, no niega las libertades conquistadas por sus conciudadanos, sin embargo, para él, existen barreras de tipo cultural y económico, por esa razón, es que su república ideal, más que una verdadera democracia, es una de tipo censitaria.
Como se ha visto a lo largo de este ensayo, la observación ha sido más que nada de la distribución y las funciones que deben cumplir los funcionarios, destinados a cada dependencia y para cada caso específico.
En lo poco que menciona sobre la población, haré referencia a algunos fragmentos de su obra: “El cardenal de Retz dice que toda asamblea numerosa, cualquiera que sea su composición no es mas que barahúnda susceptible a los mas pequeños intereses. La experiencia confirma esto…Si divides ese gran cuerpo, por mediocre que sea el juicio de cada miembro, lo más probable es que prevalecerá la razón…”

“Hay dos cosas contra las cuales todo senado debe prevenirse; las combinaciones y las divisiones.”

“…Contra ellas han de darse los siguientes remedios; los senadores sean elegidos todos los años por el pueblo y que no los elija el populacho como en las elecciones inglesas, son gente educada y de situación...”

Parece que Hume no entiende a la sociedad civil como ahora nosotros la comprendemos.
Las características dadas por Cohen a esta: esfera de interacción social entre la economía y el estado, compuestas ante todo de la esfera íntima, de las asociaciones, etc.
El papel político de esta es la de influir en la toma de decisiones. En cambio las otras sociedades actúan como mediadores ante el estado.
Si comparamos ambos esquemas de la estructura social, nos daremos cuenta que la idea moderna de sociedad (populacho) está mucho más vinculado a la participación en los asuntos públicos de la población; mientras que en modelo humeano, existen barreras que no permiten la movilidad de estos, debido a los prejuicios que tenía el autor respecto de la gente. Por estas razones, es considerado como un liberal conservador, ya que no establece plenamente la plenitud de derechos políticos que sí se llegaron a dar, en su momento, en la Francia revolucionaria con el sufragio universal (masculino por cierto)

(Cuadro 9)
(Fuente: elaboración propia)

Su relación con el estado ideal es muy limitada; las facciones, no pueden muchas veces representar los intereses de este estamento de su sociedad, por lo que podría generarle problemas, pero recalco, su ideal está más basado también en una ilusión del propio autor que caería dentro de los utopistas. A pesar que también sea matemático, sin embargo, su modelo no fue capaz de observar que no solo del buen funcionamiento de la sociedad se puede asegurar el bienestar, sino también de cómo ésta pueda integrarse en el sistema político

Bibliografía consultada

1. Biscaretti, Paolo: en Derecho Constitucional general. Raúl Ferrero Costa.

2. Cohen, Jean (y otros). “Sociedad civil y teoría política”.

3. Dahl, Robert. “Análisis político”.

4. De la cueva, Mario. “La idea de estado”.

5. Fraile, Guillermo. “Historia de la filosofía”. T.3

6. Hoyos Cedito, Luís Eduardo. “Lecciones de Filosofía”.

7. Hume, David. “Ensayos Políticos”.

8. Laski, Harold. “El estado moderno”.

9. Locke, John. “Segundo tratado sobre el gobierno. Un ensayo sobre el verdadero origen, alcance y fin del gobierno civil.”

10. Miró Quesada Rada, Francisco. “Introducción a la Ciencia Política”.

11. Naranjo Mesa, Vladimiro: en Derecho Constitucional general. Raúl Ferrero Costa.

12. Ostrogorski, Moisei. “Los partidos políticos”.

13. Sabine, George. “Historia de la teoría política”.

14. Sartori, Giovanni “Partidos y sistema de partidos”.

15. Strauss, Leo. “Historia de la filosofía política”.

16. Touchard, Leo. “Historia de las ideas políticas”.

A dos años del terremoto

2009-08-15T20:59:00.004-05:00

Han pasado dos años del fatídico terremoto. Todos los peruanos que estuvimos en Lima y el sur chico lo recordamos. Sin embargo, parece que a todos no les afectó tanto dicha situación o que se enterarón horas después de lo ocurrido.
Tan sólo recordar, aquel mensaje de "tranquilidad" dado por el presidente de la república parecía devolvernos esa calma que uno la pierde después de ese tipo de movimientos de la tierra; sin embargo, al compararlo con los audios de desesperación y clamores a lo lejos a través de las ondas de las radios, cambiaba radicalmente esa visión creada por el presidente de todos los peruanos.

Aquella vez, colapsaron todas las líneas telefónicas; recién de tres horas se restablecieron estas. Los dueños de las antenas se excusaron en la poca construcción de sus antenas y culparon de todo al gobierno y a los vecinos que no quieren dichos aparatos retransmisores.
Aquella noche, las luces que aparecieron en los cielos, hicieron pensar a muchos que era el fin del mundo, que incluso, por una zona que visité aquella noche, lo interpretaron de ese modo.

Pero ha pasado mucho dos años, Ica y Pisco siguen derruidas, junto al sur chico. Los reportajes y audios que durante estos días se han escuchado en distintas emisoras dan cuenta de lo que todavia sucede allí.
Lo más indignante por parte del accionar del Estado fue que hacer esas casas fachadas; la construcción de la comisaría de Pisco nuevamente tiene que ser destruída debido a que no hicieron los estudios de suelo y de materiales para que puedan tener resistencia.
Haciendo hígado no ganamos nada. pero el debate se abrió entre quienes apoyaban la iniciativa propia de los vecinos o el apoyo del Estado.

Lo nuevo de Sayonara Zetsubou sensei

2009-08-08T22:05:00.004-05:00

No comentaré nada de Zan Sayonara Zetsubou sensei, pero dejaré colgados los videos con los oppening y ending que están en algo.

Otra vez, Castañeda

2009-08-05T13:24:00.003-05:00

Vía El Comercio.- Un nuevo fallo judicial en torno a la construcción del postergado anillo vial de la avenida Venezuela animó a la Municipalidad de Lima a asegurar que el litigio se había zanjado a su favor y que en breve retomarían los trabajos. Sin embargo, esto no sería así.

La Primera Sala Civil declaró improcedente el recurso de agravio constitucional presentado por la Universidad de San Marcos, con lo que reiteró el fallo a favor de la comuna limeña y desestimó la opción de ir al Tribunal Constitucional.

“Ya no cabe la revisión de una tercera instancia”, explicó la regidora Roxana Rocha, presidenta de la Comisión de Transportes de la Municipalidad de Lima.

Para Miguel Blanquillo, abogado de la casa de estudios, la municipalidad está errada, pues el nuevo dictamen se refiere a una medida cautelar planteada contra la demolición del muro perimétrico de la universidad, y no al asunto de fondo, que sigue en trámite en la misma sala. “Cuando esta demanda se resuelva, se podría ir incluso al Tribunal Constitucional”, aseguró.

Además, aún resta que el Instituto Nacional de Cultura (INC) levante sus observaciones. Cabe recordar que en junio, cuando se conoció la primera sentencia, el concejo también dijo que estaba apto para reanudar la obra.

El by-pass en cuestión representa el 5% faltante de la ampliación del cruce de las avenidas Universitaria y Venezuela.

MML pedirá apoyo policial para construir anillo vial en U. San Marcos

Vía La República.- Luego de que poder judicial declarara improcedente recurso de agravio constitucional. San Marcos asegura que eso no los faculta para reanudar obra.La Municipalidad de Lima aseguró que viene coordinando con la Policía la fecha en que reanudarán las obras del intercambio vial Venezuela-Universitaria. “Solo falta construir la oreja vial (en el campus de la Universidad San Marcos) y tres puentes peatonales (uno en Venezuela y dos en Universitaria)”.Estas declaraciones fueron hechas por la regidora de la comuna limeña Roxana Rocha, quien afirmó que ahora que el Poder Judicial declaró improcedente el recurso de agravio constitucional (impuesto por San Marcos luego de la demolición de sus muros), el municipio tiene carta libre para continuar los trabajos.Sin embargo, el abogado de la Decana de América, Miguel Blanquillo, desmintió estas versiones y aclaró que el Tribunal Constitucional aún no da una sentencia definitiva. “Continúan pendientes los procesos del convenio marco y las obras dentro de la universidad”.Por su parte, el experto en temas municipales Marco Tulio Gutiérrez recordó que aún está vigente la medida cautelar del Instituto Nacional de Cultura para impedir las construcciones en terrenos de San Marcos, donde se hallaron restos arqueológicos.LA CLAVEGRESCAS. Como se recuerda, cada vez que la MML ha intentado continuar las obras, los estudiantes y los catedráticos de la Decana de América han manifestado su oposición.

Estiman que solo el 10% de los docentes universitarios investiga

2009-08-02T16:25:00.001-05:00

Vía El Comercio

Las llamadas a ser las promotoras del conocimiento son las universidades. Sin embargo, la producción se concentra en las públicas como la Universidad Nacional de Ingeniería, San Marcos y la Agraria, y solo dos de las privadas, la Cayetano Heredia y la Católica. Como señala el presidente de la Academia Nacional de Ciencias, Roger Guerra-García, la mayoría de casas superiores de estudio del país no investiga.

Guerra-García estima que en el Perú debe haber solo 500 doctores, con una edad promedio de 60 años. “De ese total, el número de investigadores no debe superar los 150”, añade. Pero hace un cálculo aun más escalofriante: “Menos del 10% de los docentes de las universidades investiga”.

En tanto, el científico Modesto Montoya sostiene que no hay incentivos para la investigación y que “cada vez esta se deprecia más”. Cuenta, por ejemplo, que en 1972 tuvo que hacer una tesis para graduarse de bachiller y luego otra para licenciarse. “Luego vino una ley maldita, así la llamo yo, que permite el bachillerato automático, después apareció la posibilidad de obtener la licenciatura solo con examen o a través de un curso. ¿Cómo se piensa entonces fomentar la investigación si la tesis es la primera investigación que uno hace?”, inquiere.

Los investigadores recuerdan que cuando se evalúa el rendimiento de los docentes en las universidades, la organización de eventos o el ocupar un cargo tiene tanto o más peso que las investigaciones del catedrático.

Hace poco, el mandatario estadounidense, Barack Obama, afirmó que su país necesitaba alrededor de 300 mil nuevos científicos para recuperar su antiguo crecimiento. Aseguró que, para ello, atraerían a talentos del mundo entero. “Para mí es una declaración de guerra. ¿Qué pasaría si hubiera dicho: “Necesitamos oro, vamos a traerlo de donde haya”?”, dice Montoya.

SEPA MÁS
¿Desinterés cultural?
“El desinterés por la ciencia en el país es cultural”, cree Roger Guerra-García, presidente de la Academia Nacional de Ciencias. “Las universidades que se crearon, como las que existían en España, no cultivavan las ciencias. Los españoles compraban la tecnología a otros países; sin embargo, con los siglos, sí han logrado impulsar la investigación”.

Encuentro internacional
Entre el 4 y el 7 de agosto se realizará en Lima el Encuentro Científico Internacional (ECI 2009i). Mayor información en: www.encuentrocientificointernacional.org

Defendiendo los núcleos ejecutores

2009-08-02T15:56:00.002-05:00

Escrito por Alan García, presidente de la república

El Comercio.- La descentralización popular es un nuevo camino por el que los gobiernos regionales, los municipios y los ministerios podrán ejecutar parte del gasto público a través de los grupos organizados de la sociedad o núcleos ejecutores. Su objetivo es que el gasto y los beneficios del crecimiento lleguen directamente a la base más humilde y necesitada del país, garantizando su integración y solucionando los reclamos sociales.

Es un hecho que, a pesar de la descentralización regional y local y del esfuerzo del Gobierno por extender los servicios sociales, la capacidad de gasto del sector público no llega con velocidad a las áreas de mayor pobreza y esto demuestra que las instituciones y las leyes son aún insuficientes. Debemos adecuar las leyes a la realidad social.

Según los últimos datos, en este año 2009 el total de fondos para invertir sería de S/.26.638 millones. Pero de ese monto solo se ha invertido hasta el 31 de julio S/.7.087 millones, es decir el 26%. En los próximos cinco meses deberían invertirse S/.19.500 millones, lo que resulta casi imposible.

Frente a eso hay más de 30.000 pequeños proyectos reclamados por los caseríos y comunidades con un valor menor de S/.300.000 cada uno y cuya ejecución requiere poca tecnología. Sin embargo, por ser gasto público, requieren cumplir severas exigencias de inversión que demoran años y complicados trámites de licitación. Esto que naturalmente es necesario en las grandes y medianas obras, no tiene ningún sentido para construir en las comunidades campesinas una escuela de cuatro aulas, un cobertizo de ganado o un pequeño canal de riego que ellos saben hacer muy bien y que han hecho muchas veces.

¿Qué proponemos con la creación de los núcleos ejecutores?
Que el pueblo organizado de las comunidades campesinas, asentamientos humanos, comunidades nativas, grupos juveniles y rondas campesinas seleccione una obra, formule un perfil de ella, solicite el financiamiento a los municipios, gobiernos regionales o ministerios y la ejecute directamente. Cinco mil obras de S/.300.000 cada una significan S/.1.500 millones de gasto, lo que es apenas el 5% de todos los recursos que tiene el Estado para gastar.

¿Cómo se logrará esto?
Autorizando a las entidades asignantes que tienen presupuesto, los municipios, gobiernos regionales y ministerios, a financiar las obras de menor dimensión que trabajarán los núcleos ejecutores.

¿Qué es un núcleo ejecutor?
Es un equipo elegido por la comunidad, el caserío o el asentamiento humano, que se constituye para llevar a cabo la ejecución de la obra. En realidad esto ya existe hace mucho tiempo en nuestro país. Se creó para el Fondo de Cooperación para el Desarrollo Social (Foncodes), también lo utilizó Pronamachcs en los comités conservacionistas, la Ley 29030 permite a las municipalidades gastar a través de comités de gestión. Además, las juntas de usuarios de riego que cobran el agua a nombre del Estado y que realizan directamente las obras de mantenimiento de los sistemas de riego son una especie de núcleos ejecutores. No es nada nuevo, pero hay que extender su ejemplo y utilizarlos mejor.

La comunidad constituye un núcleo con un presidente, un tesorero, un fiscal y un vocal, los cuales actúan ante las entidades asignantes, se acreditan ante el gobierno regional, municipal o un programa social. Presentan un proyecto para construir, por ejemplo, cobertizos, centros de acopio, pequeños reservorios, minipresas, viveros, conservación de suelos, aulas, postas, saneamiento y agua, y también, mantenimiento, reparación o apertura de trochas carrozables, etc.

El núcleo ejecutor de un asentamiento humano en la ciudad escoge muros de contención, escaleras, aulas de escuela, reparación de centros de salud, una obra saneamiento, etc. Una comunidad nativa puede escoger embarcaderos, reparación de caminos, comisarías, etc. Los núcleos de ejecución juvenil pueden encargarse de veredas, losas deportivas, tribunas y otras obras. Igualmente, las rondas campesinas, en temas agrarios, de caminos y de seguridad.

¿Cuáles son las entidades asignantes y quién controla la ejecución y el gasto?
Son los gobiernos regionales, los municipios y algunos programas de los ministerios los que reciben los pedidos, acreditan los núcleos y también promueven obras para los grupos sociales. Estas entidades aprueban las condiciones y lineamientos de la inversión, asignan los recursos, abren una cuenta en el Banco de la Nación y hacen los depósitos de acuerdo con el cronograma de ejecución.

Por su parte, el núcleo ejecutor popular es responsable ante la comunidad que lo controla cercanamente, rinde cuentas ante las entidades asignantes y sus miembros son responsables civil y penalmente por el uso de los recursos.

La propuesta es que, para este año 2009, se asigne hasta un 5% de los fondos de inversión (es decir, 1.000 millones de los 19.000 millones de soles aún no gastados) y que el año 2010 se asigne hasta 8% de todo el presupuesto de inversión para que sea ejecutado a través de las organizaciones sociales acreditadas.

Respuesta a las infaltables objeciones
Se han formulado hasta tres críticas: la primera, que este es un intento de manipulación por el Partido Aprista y el Gobierno. Y eso es totalmente absurdo, porque de los 25 gobiernos regionales solo dos tienen filiación aprista y de los 1.900 gobiernos locales solo 250 están dirigidos por apristas. Además el Foncodes solo se encargará de ejecutar su propio presupuesto sin ninguna intervención en la acción de los gobiernos regionales y locales que trabajarán con sus propios núcleos ejecutores.

Se ha dicho también que esto sería un gran peligro de descontrol y riesgo de corrupción. Respondo que en la historia de Foncodes desde 1995, el grado de irregularidades detectadas en decenas de miles de obras ha sido menor al 1%. Es decir, que la obra hecha y vigilada directamente por el pueblo tiene menor nivel de riesgo o de corrupción que la obra hecha por la burocracia y, naturalmente, es mucho más veloz. Esta segunda observación me parece, además, provenir de un enorme prejuicio centralista y racial.

La tercera observación ha sido que, en vez de los núcleos ejecutores, debería agilizarse y facilitarse la inversión por los municipios y regiones. Pero, por Dios, para eso es exactamente que se autoriza que los municipios y regiones puedan gastar a través del pueblo organizado.

Finalmente, este no es un tema novedoso. Debe estudiarse el D.L. 26157, que creó los núcleos ejecutores hace 15 años, el D.S. 015-96, que les otorgó capacidad para contratar servicios técnicos, maquinaria o transporte de material y para intervenir en procesos administrativos, la Ley 29030 para los núcleos municipales y también los decretos de urgencia 028-2006 y 079-2009 expedidos por este gobierno, que permiten a las regiones y a los municipios, donde se explotan recursos petroleros, usar hasta el 5% del canon a través de los núcleos ejecutores de las comunidades nativas.

La descentralización popular incorpora la participación social en el esfuerzo descentralista, pero además reconoce y constituye la capacidad ejecutora del pueblo y de esta manera involucra en la acción a millones de peruanos que hoy son espectadores pasivos del crecimiento económico y de la ejecución de los gastos. Mi objetivo es que los recursos lleguen directamente a los más pobres y que estos sepan que la democracia también es suya. Sé que miles de comunidades campesinas y nativas, asentamientos humanos, ronderos y jóvenes apoyarán la descentralización popular.

Los políticos y los bailes

2009-07-31T23:34:00.002-05:00

Enemigos Intimos hizo un divertido reportaje sobre los bailes de los políticos de nuestro país, desde el famoso "Teteo" de nuestro presidente Alan García, hasta el no menos popular "Baile del Chino", una remembranza a los más bochornosos episodios donde más de un político se esforzó por mostrar sus habilidades en el baile, y claro, algunos sólo lograron hacer el ridículo. (tomado de Peruvideos.tv)
Comentaré sobre la estrategia de bailar en las campañas políticas y su influencia tanto en la toma de decisiones del electorado.

Participando en los 20 mejores blogs

2009-07-31T22:48:00.003-05:00

No tengo mucho que decir. Como dice una típica frase: "Lo importante es participar".
Por lo que me animé a participar en este comptetitivo concurso "Los 20 mejores blogs peruanos" de la blogósfera.
Pero sé que hay mejores, igual deseo estar.

Lanzamiento de la Edición 2009

Amigos, estamos muy felices de anunciar esta 2da Edición del concurso 20 Blogs Peruanos. Organizada por Paginas Amarillas, LaMula.pe y Perublogs.com. En esta ocasión estamos renovando el listado de categorías en la que todos los blogs peruanos podrán concursar. Queremos resaltar la adición de Twitter (plataforma de Micro Blogging) y Facebook (Paginas que funcionan como Blog) en la lista de categorías.

Adicionalmente la categoría “Blogstar” donde competirán todos los concursantes que ganaron el año pasado y algunas celebridades blog que se propongan.

Listado de Categorías 2009:

1 Arte y Cultura
2 Blog Personal
3 Blogger Peruano en el Extranjero
4 Blogstar (Ganadores de Edicion 2008 + Propuestas)
5 Deportes
6 Educacion
7 Empresas
8 Entretenimiento
9 Familia
10 Famoso con Blog (Artistas, Cantantes, Políticos.. y más)
11 Ficción
12 Fotoblog
13 Grupal (más de 1 blogger)
14 Noticias y Actualidad
15 Sociedad
16 Tecnologia y Ciencia
17 Teen Blogger
18 Twitter
19 Pagina Facebook (Abierta al público en general)
20 Video Blogger (Incluye cuentas Youtube)

Los 20 bloggers recibirán un trofeo y diploma certificando su posición en el concurso. Para los tres primeros lugares de la tabla general estamos preparando 3 premios especiales que anunciaremos en las siguientes semanas. La ceremonia se realizará este 28 de Agosto a las 7:00pm en Local por anunciar. Al igual que el año pasado, este año también habrá fiesta!

Participo en la categoría 14; sus votos cuentan!!!!

Hablando sobre el voleiball

2009-07-31T21:54:00.003-05:00

He visto el último partido de la selección femenina de voley. Y la verdad es que me preocupa la forma como ha jugado nuestra selección que ha clasificado al mundial.
De los cuatro partidos disputados, ganamos dos (frente a Trinidad y Tobago y Chile) y perdimos dos (contra Cuba).
Como es sabido, ambas las selecciones a las que le ganamos, no tuvieron una buena participación debido a que su nivel demostrado en esta copa presidente de la república, es decir, bajo. En cambio, con la selección cubana, nuestras muchachas estuvieron dando la pelea durante el primer y segundo set hasta el 5 punto, luego las cubanas se disparaban hasta llegar al segundo tiempo técnico, después remontábamos un poquito y al final terminbábamos perdiendo.
El resultado de hoy día fue 25-12, 25-16 y 25-10, por lo que se deduce que al final, las chicas se entregaron al cansancio y al pesimismo.
Los mates, el bloqueo y las salvadas elásticas de las cubanas hicieron posible que esa selección (socialista) venciera con relativa facilidad a nuestras muchachas.
Ni siquiera las levantadas de Elena Kelidekova, ni los mates de Chiguan ni de Uceda y ni las pocas veces que Soto pudo sacar los saques fuertemente golpeados por las cubanas.

Solo nos queda levantar cabeza...Fuerza muchachas

Lo que viene: Final Four y los Juegos Bolivarianos
El Comercio. La Federación Peruana de Vóley confirmó que la afición peruana tendrá la oportunidad de disfrutar “in situ” de un torneo de gran nivel: el Final Four. Así lo anunció el propio presidente de la FPV, Juan Castro.

La competencia, en la que participarán las dos mejores selecciones de Sudamérica y las dos de Norte y Centroamérica, según la reciente Copa Panamericana disputada en Miami, se realizará entre el 8 y el 14 de setiembre.

“Realizamos la gestión durante el Premundial de Brasil y hoy [ayer] nos dijeron que nuestra solicitud había sido aceptada. Solo esperamos el documento oficial. Hicimos dos propuestas, una en Lima y otra en provincias”, explicó Castro.

El titular de la federación indicó que la intención de jugar fuera de la capital es para descentralizar el vóley, por lo que la opción sería disputar el torneo en más de una ciudad.

El Final Four servirá al equipo del coreano Kim Cheol-Yong como preparación para el Campeonato Sudamericano que se disputará del 28 de setiembre al 4 de octubre en Brasil, donde el objetivo será pelear el título ante las anfitrionas.

Además, cabe recordar que la selección de mayores cerrará la temporada en los Juegos Bolivarianos, a realizarse del 14 al 26 de noviembre en Bolivia. Ahí el sexteto nacional buscará recuperar el título que hoy está en manos de Venezuela.

Apagon de celulares

2009-07-31T17:23:00.005-05:00

Este mensaje me fue enviado hace un día. En él, piden a los usuarios de las tres firmas de celulares a no usar por dos días estas marcas para presionar a dichas empresas a que rebajen sus tarifas.
Aqui dejo el mensaje.

IMPORTANTE - UNION

Usuarios de Telefonía Celular MOVISTAR, CLARO Y sobre todo Nextel:
Dejemos de darles de comer durante un tiempo, sin trabajo y que se den cuenta de que si esto sigue así, nosotros somos los que mandamos. Ya pe primo(a) pon tu granito de arena y lo conseguiremos.

LAS EMPRESAS DE TELEFONÍA CELULAR NOS ESTÁN ROBANDO....URGENTE...!!POR FAVOR PRESTE ATENCIÓN A LA EXPLICACIÓN AL FINAL PARA REENVIAR ESTE MAIL.

En USA una compañía de celulares ofrece a sus clientes 2.000 minutos libres (SI, DOS MIL, LEYERON BIEN) por solo US$ 52.20

¿¿¿Quién Gasta 2.000 minutos en un mes??? Usuarios comunes, seguro que no.

Si alguien lo gastara en nuestro país seguro pagaria un recibo o se tiraria en saldo alrededor de 900 a 1000 soles, lo cual es muy superior a los U$S 52.20 que se pagan en USA.

¿¿¿CÓMO LLEGARON LOS NORTEAMERICANOS A ESTE BENEFICIO??? Mediante la UNIDAD. Si, la unidad de la comunidad; ni haciendo huelgas, ni rompiendo, ni quemando llantas, ni matando policias, ni nada. Solo de una manera:

NO USANDO EL TELÉFONO durante 5 días, las empresas se vieron obligadas a BAJAR LAS TARIFAS O QUEBRAR.

PONGÁMONOS LAS PILAS NOSOTROS PARA DEFENDERNOS...

Un paro de los usuarios no les hará quebrar, pero si las obligará a pensar en bajar de precio los servicios que prestan.

**LA PROPUESTA**:

**Envíe este e-mail a todos aquellos que conozca para que los días 1 y 2 de AGOSTO DEL PRESENTE 2009 todos tengamos el celular apagado.

ES LA ÚNICA FORMA EN QUE PODREMOS EXPLICARLES A: CLARO, MOVISTAR Y NEXTEL, QUE NO SOMOS IGNORANTES NI VAMOS A SEGUIR PERMITIÉNDOLES QUE NOS METAN LA MANO EN EL BOLSILLO. ENTRE TODOS LOS OBLIGAREMOS A QUE BAJEN LAS TARIFAS, Y MEJOREN EL SERVICIO QUE ES TAN PESIMO.

SI NO NOS DEFENDEMOS NOSOTROS, NADIE MÁS LO VA A HACER.
*Datos: En 1999 en Argentina los ciudadanos obligaron a TELECOM y MOVISTAR a poner una tarifa reducida a INTERNET por medio de DESCOLGAR los teléfonos durante 15 minutos .

En USA actualmente lograron que las compañías proveedoras de Internet absorban el costo de la llamada, como comunicarse a un 0800 en vez de a un 0610.*

¿¿¿Por qué nosotros no lo intentamos con los servicios de celulares????

APAGUEN SUS CELULARES EL MAYOR TIEMPO POSIBLE LOS DÍAS 1 Y 2 DE AGOSTO DEL PRESENTE 2009 ¡¡¡FECHA HISTORICA!!!

Y si lo necesitan por negocios, eviten las llamadas que puedan.

Usuarios y clientes convocamos a un paro nacional por 48 horas.

Porque somos los que mantienen el sistema, apagamos los Teléfonos celulares el 1 Y 2 DE AGOSTO

*Recuerden ENVIAR este mensaje a la mayor cantidad de Gente posible.**

Descrifrando el mensaje presidencial

2009-07-31T14:49:00.004-05:00

Este 28 de julio del 2009 me ha parecido el más triste de todos. A falta de la tradicional parada militar, es que he sentido um gran vacío a estas fiestas patrias.
Salvo el incidente del húsar en la plaza Bolviar, la noticia cubrió sin mucha espectacularidad los acontencimiento de estas "fiestas".
Pero pasando al plano político, desde la entrada del presidente, dandole la manito a todo el mundo, como decían algunos, para distensionar a los presentes de la oposición (a pesar de que el hemiciclo estuvo plagado de apristas) y mostrarse reconciliador con todas las fuerzas políticas.
Sin embargo, al iniciar su discurso,pensé que al momento de lamentarse por los "horrores" de Bagua y la muerte de policias y hermanos nativos, solo mencionó a los últimos. ¿Qué? ¿Y todo lo que hizo hace rato? Pues parece que fue algo de imprevisto, pero su discurso no lo acompañó.
Nuestros antecesores nos dejaron el mandato de tener fe en el Perú y de dar la vida por él. Recordemos pues, en esta fecha, a nuestros policías y soldados caídos en defensa del orden democrático, y a quienes sin haber cometido hechos de sangre murieron planteando un reclamo.

Bueno, empezaba a tener un mensaje un poco rudo; luego, enarbola las palabras de confianza y optimismo. En cierta parte es correcto darle animos a una sociedad muy desanimada; pero me hace pensar si este optimismo sea para falsear la situación rela y nos mande al barranco en vez de fortalecernos a nososotros mismos: Como manda la Constitución, mi mensaje es un informe de lo hecho y de lo que haremos, pero esta vez lleva un pedido a todos, a todos los peruanos: fortalezcamos la confianza, la autoestima y el optimismo.

Primera payasada del mensaje:Faltan 12 años para el segundo centenario en el 2021, y debemos llegar a esa fecha, y estoy seguro, como un país del primer mundo, desarrollado y justo. Como decía el buen Hildebrandt: El doctor Alan García promete que en el 2021, el año del bicentenario de la independencia, Perú será un país del primer mundo. Será un milagro pertenecer al ranking del primer mundo con presidentes del tercero, digo yo.

Después de enumerar varias obras realizadas en sus cuatro años de gstión, empieza lo bueno: Quisiera ... plantear dos grandes objetivos para este año: Defender el orden democrático, y salvar, salvar al Perú de la crisis mundial fortaleciendo la inclusión social.

El profesor Fernando Tuesta, plantea que el encargo de defender el orden democrático
... significa defenderse de sus enemigos, que complotan internacionalmente (Chávez, sin nombrarlo), con sus aliados internos (la izquierda, sin nombrarla), que no tiene otro propósito que terminar con el sistema democrático.
Claro, nuevamente su isteria de ver en cada manifestación pública y política, las redes de Chávez y de la hoz y el martillo. ¿acaso no se convence que los resultados electorales no favorecen en nada a la "izquierda cavernaria"? Se ha comprobado hasta el 2006 que nuestra izquierda peruana no se ha levantado desde la década de los noventa, sin embargo, ahora que agrupa a otros movimientos sociales nuevos, no siguen propiamiento los planteamientos de los antiguos, sinoq eu ahora plantean nuevas cosas como la igualdad de género o el respeto al medio ambiente (entre otras cosas).
Hubo otro momento que habló de la desecentralización directa. Esta descentralización, en la definición tradicional consiste en que el gobierno central entrega recursos a organismos controlados por ella bajo finalidades que pueden estar determinadas por el mismo gobierno central, o dicha entidad.
Pero lo que ha dicho el presidente, si bien no es muy descabellada, debería ser mejor estudiada y ,en el mejor de los casos, asesorada por tecnicos en socilogia, administración y Ciencia Política: hacía que manos estamos dando el dinero? hay fines y propositos ya definidos? recién se están implementando? Qué proyectos avalar? simplemente es gastar por gastar?
Esta última pregunta, es asumida por el presidente como la fórmula que aliviará la problemática de los conflictos sociales.
Los estudios de caso de la Unidad de conflictos de la Defensoría, contradicen en gran manera esa forma mercantilista, ya que al tratarse de problemas medio ambientales en muchos casos (y no de tipo salarial), están confrontando la visión de respeto al ecosistema frente al de utilidades.
...en la propia Alaska de los Estados Unidos, el canon se entrega a las familias para que ellas lo utilicen y se entrega a los grupos organizados de vecinos para que ellos hagan las obras que necesitan...

En primer lugar debemos fortalecer a los gobiernos regionales, instituyendo de una vez una segunda vuelta que le dé mayoría social a sus autoridades y contribuya así al orden democrático, ¡qué estamos esperando para tomar esa decisión!

Debemos establecer la renovación de la mitad del Congreso a la mitad del gobierno para dar más oportunidad a la opinión del pueblo y si eso no logra la aprobación en el Parlamento propondré un referéndum para que el pueblo decida.
Esta renovación, fue dejada en la década de los 30; implica que haya una mayor cantidad de movilidad política que a la larga produciría el desgaste de los partidos políticos; otro problema es establecer que mitad se retiraría del parlamento; que circunscripciones quedarían 5 años y quienes 2 año y medio; otro problema sería gastar dinero constantemente en programas elecciones constantes. Problemas de fondo serían ¿qué partidos prodían compteir? ¿se mejoraría la legitimidad del parlamento? y aun mayor la pregunta ¿son los individuos o es problema de los mismos partidos por no tener un programa nacional a largo plazo?

Un discurso que oscila entre el populismo con el democratismo...

De nuevo la estrella

2009-07-27T20:23:00.003-05:00

Ayer, esperaba que nuestro congreso haga oídos al clamor popular y elijan de nuevo a la gente del APRA.
Bueno, era de esperarse; hace dos años que estamos viviendo en una oligarquía tripartidaria (el Partido Aprista, los fujimoristas y una rotacion de la gente de Unidad Nacional, el "Bloque popular", sección Gutierrez; y Alianza Nacional (solidaridad nacional))
La derrota de la congrsista Florián (cercana a Alianza Parlamentaria) ha marcado el derrotero del oficialismo que es controlar los dos poderes del estado para seguir con su forma semi-autoritaria de gobernar. Así, como denuncia el día de hoy el Comercio, se compraron los votos de congresistas "opositores", para que Luchito "calva" Castro, gane.

La realidad pudo ser otra de haber votado los siete legisladores humalistas suspendidos el 10 de junio hasta fin de año por protagonizar un bochornoso incidente en el hemiciclo. La diferencia entre las dos candidaturas se habría reducido a cinco votos.

Mientras la perdedora de la contienda lamentaba que algunos de sus colegas no cumplieran la palabra empeñada, pues a última hora contribuyeron con el triunfo aprista, su par humalista Daniel Abugattas fue más directo y acusó al aprismo de haber “comprado algunos votos opositores” para continuar dirigiendo los debates en el Congreso hasta el 26 de julio del 2010.

Incluso mencionó a algunos parlamentarios con nombre y apellido. Así, le llamó poderosamente la atención que los congresistas Margarita Sucari (Bloque Popular) y Aldo Estrada (Unión por el Perú) hayan ocultado el marcado en la cédula de votación cuando el acuerdo político era que todos los opositores lo hicieran público.

El caso del legislador independiente Gustavo Espinoza Soto no es extraño. Desde el 2006 siempre ha votado a favor del aprismo. Empero sí fueron reveladoras las actitudes de los congresistas David Waisman (Perú Posible) y José Luna Gálvez (Solidaridad Nacional).

Waisman estaba voceado hasta el jueves para postular a la tercera vicepresidencia del Congreso en la lista de Florián. Es cierto que a última hora su candidatura fue desestimada, pero aun así su colega peruposibilista Carlos Bruce se pregunta por qué nunca reveló la orientación de su voto.

El caso de Luna es otra perla. Hasta el viernes por la tarde no había seguridad de su reincorporación a las funciones parlamentarias, a pesar de que el oficio de la Corte Suprema (que lo declaraba inocente de un proceso judicial) había llegado a la presidencia del Parlamento el martes pasado.

Dicen que la propia Florián y el upepista Isaac Serna intercedieron ante la saliente Mesa Directiva del Parlamento para que Luna reasumiera sus funciones ayer, lo cual sucedió pero con un sorpresivo resultado. Luna votó por la lista oficialista y hasta expuso su cédula marcada ante la algarabía aprista. Quizá por eso Alva Castro esperó conocer el resultado oficial del escrutinio para acercarse hasta el escaño del solidario Luna y agradecerle su voto con un elocuente abrazo.

En su discurso de orden, el electo presidente del Congreso, Luis Alva Castro, estableció que su propósito en la conducción parlamentaria durante los siguientes 12 meses será el de la concertación.

“Superemos las reticencias y los prejuicios y conversemos. Olvidemos las afrentas y concertemos para mantener la continuidad democrática del país”, dijo.

El humalista Fredy Otárola le tomó la palabra y por eso anunció que muy pronto pedirá que se levante el castigo a sus siete correligionarios suspendidos por probada inconducta.

La turbulenta historia de Patria Libre

2009-07-26T16:41:00.003-05:00

Vía El Comercio.

El partido Patria Libre (PL), que volvió a la palestra el pasado martes tras la polémica presentación de dos de sus integrantes en el Congreso, es un viejo conocido entre los diferentes y variopintos organismos de la izquierda local, así como en los predios de la Dirección contra el Terrorismo de la Policía (Dircote), que encarceló a varios de sus miembros a principios de los 90 por formar parte del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA). Durante los últimos años, sin embargo, se perdió el rastro al movimiento que por aquellos tiempos tuvo como máximo dirigente al entonces ex diputado Yehude Simon.

¿Pero qué es actualmente Patria Libre? El Comercio conversó con una de las integrantes de este movimiento y accedió a atestados policiales y a expedientes judiciales de la época y de la actualidad para reconstruir la historia de dicha organización.

También se pudo conocer a los nuevos dirigentes de un partido que dice querer insertarse en la vida política, pero que aún sigue haciendo apología de lo que consideran “jornada heroica” del terrorista Néstor Cerpa Cartolini en la toma de la residencia del embajador japonés entre 1996 y 1997 o manteniendo vínculos — a decir de la policía— con operadores bolivarianos de Venezuela, Colombia y Bolivia.

Patria Libre, que nació entre 1990 y 1991 tras la unión de dos partidos de izquierda, ya en 1993 estaba prácticamente desarticulado. Sus dirigentes, en su mayoría, estaban detenidos (Yehude Simon, el abogado emerretista Américo Gilvonio Conde y el ex militar Luis Mora), en el extranjero (como Walter Palacios Vinces, ex director de la revista “Cambio”, Sonia Cuentas Anci y Cecilia Oviedo) o asesinados (como Andrés Sosa Chanamé). Fue recién entre el 2006 y el 2007 que este movimiento —considerado fachada legal del MRTA— comienza su despegue antes de reaparecer públicamente en enero de este año con la realización de su primera Convención Nacional.

En este cónclave realizado en el Hotel Bolívar de Lima, se dieron cita delegados de diferentes partes del país y se eligió a la nueva Dirección Nacional integrada por la abogada cusqueña Martha Luza Zamalloa (58), secretaria general, y Luis Villar Gamboa (47), subsecretario. A esa reunión también asistieron otros integrantes del movimiento, casi desconocidos mediáticamente, como Emeterio Tacuri Huarcaya (62, vocero nacional de PL), Aníbal Apari Sánchez (44), José Carlos Abarca Callo (48) y Roger Taboada Rodríguez (55).

Se desconoce si participaron en esta convención, pero también son miembros de este colectivo: Luis Ottivo Inga (68), Luis Gordon Iglesias (42) y Pedro Mestanza Macedo (35). Durante dicha cita se recordó a los terroristas del MRTA abatidos en la residencia del embajador de Japón. Precisamente, este mismo tema atrajo la atención sobre dicho movimiento, luego de que Villar Gamboa y Ottivo se presentaran el pasado martes en el Congreso, de la mano del parlamentario humalista Víctor Mayorga, para lanzar su partido y recordar la memoria de Cerpa Cartolini

¿Pero quiénes son y a quiénes representan los actuales dirigentes de PL? Martha Luza, la actual secretaria general, vivió entre 1993 y el 2000 en Suecia tras ser acusada por la policía antiterrorista como una de las integrantes de la línea internacional del MRTA en Europa. “Esa acusación fue y es falsa. Yo nunca tuve orden de captura”, dijo Luza. En tanto, Villar Gamboa, el subsecretario, reconoció haber purgado cárcel tras ser condenado a 16 años de prisión. Lo mismo ocurre con Apari Sánchez, que estuvo tras las rejas por 12 años (de una pena de 15 años) y que es esposo de la emerretista estadounidense Lori Berenson. En la misma situación están Abarca Callo, Mestanza Macedo y Gordon Iglesias (purgó 14 años de cárcel), quienes cuentan con antecedentes por terrorismo.

Sin embargo no son los únicos. Según Martha Luza en el PL habrían “unos 20 compañeros que fueron del MRTA y que purgaron sus condenas”, aunque admitió no conocerlos a todos.

“LA APOLOGÍA A NÉSTOR CERPA DEL MRTA HACE DAÑO AL PARTIDO”
La secretaria general del partido Patria Libre (PL) y abogada cusqueña, Martha Luza Zamalloa, conversó con este Diario sobre el movimiento que ella dirige y que aglutina a ex condenados por terrorismo del MRTA y a personajes de izquierda vinculados con esta organización desde los 90. A continuación un resumen de los puntos que ella refirió sobre este movimiento.

“Patria Libre está inscrito en el Jurado Nacional de Elecciones. Los compañeros que purgaron condena por terrorismo quieren reinsertarse en la sociedad y el Estado tiene el deber de apoyarlos y no discriminarlos”, dijo Luza.

“A nombre del partido tengo que decir, y también respondo por los ex integrantes del MRTA, que la idea de lucha armada ya fue dejada de lado hace muchos años. A título personal diré, sin embargo, que a Patria Libre le hace daño que algunos de sus integrantes hagan apología de Néstor Cerpa. No todos en el partido pensamos así”, acotó.

“Rechazamos —dijo— los vínculos con los gobiernos de Venezuela o Bolivia, aunque saludamos los procesos que allí desarrollan.

“El mensaje de Víctor Polay en la convención es un apoyo al partido”, manifestó.

Fin de mes

2009-07-23T22:15:00.003-05:00

Y con esto, ya me dspido de este mes de julio. Un mes que, como todos, ha tenido altibajos. Empezando con los estudios, donde no faltaron mis no presentaciones de trabajos o que me olvide enviarlos a tiempo hasta mis ciclos de peleas con mi pareja.
En fin, y como todo tiene su final, acabaron las clases primero con un comunicado emitido este martes por la noche y luego, la RR oficializando la suspención de actividades académicas y administrativas, hasta el 3 de agosto.
Pero igual, tengo deberes como leer partidos políticos de M. Duverger y Partidos y sistema de partidos de Giovanni Sartori.
Y he aquí, las benditas llaves del ansiado "descanso" concedido por la UNMSM.

Y este videito, para amenizar las fiestas patrias.

Metida de pata

2009-07-22T17:12:00.002-05:00

Me sorprendió bastante ver en algunos periodicos de hoy, la noticia (no del paro) sino de una supuesta apología al MRTA en el congreso.
Pensé que se trataba de esos comentarios o chismes de pasillo que se hacen noticia para la gente. Así que indagé un poquito más en los diarios y sitios web de noticias.
Bueno, lo que pude reconstruir (eso es lo malo de no tener fuentes de primera mano como el video total) es que se trataba de una conferencia de prensa, convocada por el congresista nacionalista Víctor Mayorga para hablar acerca de la persecusión política contra las Casas del Alba y las Casas de la amistad.
Sin embargo, los invitados que iban a referirse como afectados, los señores dirigentes Luis Otivo Inga y Luis Villar, quienes —ubicados en uno de los lados del congresista humalista— no dudaron ni un minuto para sacar provecho de la presencia de la prensa. Así, Otivo Inga —quien admitió haber participado en los luctuosos sucesos de Cromotex— y Villar —autopresentado como subsecretario general de Patria Libre y sentenciado a 16 años de prisión— llamaron “compañero” y “dirigente histórico”, respectivamente, a Cerpa Cartolini, quien en diciembre de 1996 encabezó la toma de rehenes en la Embajada de Japón en Lima, y murió en el debelamiento de abril de 1997.

Luego que estos señores dieron su discurso en favor del emerretista fallecido, el congresista empezó a lavarse las manos aduciendo que él iba a hablar respecto a la persecusión política contra las casas mencionadas; que no tenía nada que ver con los dirigentes de Patria Libre y que daba por terminada la conferencia.

Hasta allí, es una crónica contada por la prensa. En una partesita, sacada del mismo Correo, este dirigente Ottivo dice explicitamente "Nosotros, con el compañero (Néstor) Cerpa, hemos luchado desde el pasado con los trabajadores de la fábrica Cromotex".
Al parecer, los "compañeros" de Cerpa, trataron de resaltar la labor sindical de N. Cerpa, mas no como líder del MRTA; en el artículo de Caretas, al parecer, ya habían nociones de lo que sería ese grupo. Pero al ser hecho del año 78, todavia no se puede decir con certeza si ya había un proyecto o al por el estilo en la mente de esas personas.
Sin embargo, estos señores debieron especificar la etapa de vida de Cerpa, para evitar confusiones; porque si le damos el beneficio de la duda, no podemos negarnos que se trataría de un elógio a este hombre (ya muerto, en un acto nada heróico) pero en sus días de sindicalista, lo cual creo yo que no es ningún delito.
Pero si tratamos de asociar analógicamente el tema de la conferencia y las acciones de éste, como secretario del sindicato de Cromotex, con lo que hacen las casas del ALBA o las de AMistad...mmm NO HAY CONEXIÓN.

Así que, al parecer, esta vez sí que se cometió un error, pero insisto, la asociación de ideas, si queremos darles el beneficio de la duda, era que aclaren el por qué mencionar a Cerpa como sindicalista (seguro por eso de la persecución política) en temas de actualidad.

Más de lo mismos en : El comercio; Perú.21; Correo y Periodismoenlinea.com

Paro fracasado

2009-07-22T16:42:00.004-05:00

Este paro de tansportistas no ha emulado hasta el momento al convocado el día 30 de junio de este año.
Y es que la sumatoria de empresas y sindicatos participantes hacían que sea considerado como tal: un PARO.
Pero ahora, y como fue el anterior, las empresas han estado dividas. Pero, el estado peruano ¿sabe con quienes realmente ha estado tratando?
Según "El Comercio": El paro de transportes de dos días, convocado por un sector de choferes en Lima y Callao, se diluyó en menos de cinco horas. La poca contundencia de la movilización hizo que después del mediodía uno de sus principales gestores, Julio Raurau, presidente de la Corporación Nacional de Empresas de Transportes (Conet), anunciara la suspensión de la medida de fuerza.

“Recién hemos podido leer con detenimiento las modificaciones al Código de Tránsito; y los cambios son más de lo que esperábamos”, admitió Raurau, pese a que la norma había sido publicada el lunes.

El presidente Alan García felicitó a quienes no acataron la medida, pues “solo con sanciones fuertes se detendrán los accidentes”. Sin embargo, este Diario informó cómo el MTC retrocedió en el costo de las multas para infracciones consideradas no muy graves, pues con los descuentos de hasta 83% que se aplicarán, los choferes pueden terminar pagando menos que antes.

El ministro Enrique Cornejo estimó que en Lima el paro fue acatado solo por el 20%, mientras que en algunas zonas del interior se llegó al 50%. En tanto, el Ministerio de Trabajo señaló que 9 de cada 10 empleados del sector público acudieron a laborar.

En Lima hubo cinco detenidos y ocurrieron algunos conatos de violencia.

¡Gracias a Alan...!

2009-07-22T16:28:00.001-05:00

Parodia del spot publicitario del gobierno aprista, gracias a la colaboración del Especial del Humor.

Un videito con seguidores

2009-07-19T20:13:00.000-05:00

Que buen video, gracias a Utero.pe.

Un nuevo recetario

2009-07-19T19:22:00.006-05:00

By El Comercio .

El editorial de esta semana ha sido dedicado a la resolución de los conflictos, y ese pedido imperioso es de aquellos que son ciudadanos [¿de primera, segunda o tercera categoría?]. Y esta palabra me hace recordar mucho, pero demasiado, al pedido que hacía [casi a gritos] la conductora de A primera hora, Mónica Delta, cuando decía: AQUI, EL ESTADO DEBE PONERSE LOS PANTALONES Y PONER ORDEN.
Pero, ¿Qué es este "Orden"? En primer lugar no está relacionado con el factor económico, sino con la capacidad de mantener a raya a aquellos que protestan y alteran la "paz social" en sus distintas localidades, y que alcanzan una magnitud nacional, debido justamente al favor de la prensa.
El "orden" o statu quo se refiere a que las cosas deben de marchar como siempre, normal, dentro de un clima de paz, sin alteración de las calles ni la convulsión social. Para el analisis de estas situaciones, el estructural funcionalismo plantea que, en caso sigan , nuestra sociedad puede llegar a desintegrase debido a un factor que denominan la comunicación social. Como no hay canales que funcionen adecuadamente, osea, respuestas rápidas a los estímulos del sistema social, ésta ebuye y se produce la convulsión.
Por ello, siempre la recomendación ha sido que haya un nuevo matrimonio entre Estado y sociedad, y no simplemente crear oficinas para resolverlos o apresar a los agitadores, como salida para tapar los focos de posibles conflictos.

Sea como fuese (sea por pedidos buenos, por inflitrados, sean por extremistas de la izquierda radical o subversivos), la gente sale a las calles. Para evitar todas estas paralizaciones, es que este editorial le da una manito al nuevo presidente del consejo de ministros.

He aqui sus recomendaciones:

1.- La idea de Velásquez es positiva [respecto a que cada ministerio formará su unidad de prevención y solución de conflictos], pero hay dos aspectos que deben evaluarse con mucho cuidado: A) las mesas de diálogo no son malas o innecesarias en sí mismas, pues funcionan como una buena válvula de escape en situaciones extremas en las cuales los interlocutores sociales tienen representaciones imprecisas (como los frentes, movimientos, etc.). Lo que debe evitarse es el abuso de este mecanismo democrático y que su funcionamiento no esté bien regulado en cuestiones medulares como su alcance y carácter vinculante con los estamentos del Estado.
B) Asimismo, si bien no pueden alentarse formas de negociación social paraestatales, antes de desactivar lo que ya existe, aunque sea de modo precario, es urgente hacer un balance de los conflictos en curso, para lo cual es fundamental el apoyo de la Defensoría del Pueblo, que mantiene un registro actualizado de ellos.

2.-Se necesitan también mejores sistemas de prevención, para lo cual debe irse a una reingeniería total de la Unidad de Prevención de Conflictos de la PCM para detectar tempranamente los problemas (...) la colaboración del Ministerio del Interior y la Policía Nacional es importante para mantener el orden, pero es obvio que su función antes que represiva debe priorizar la prevención.

3.-Urge reforzar las labores de inteligencia para descartar y denunciar cualquier injerencia de grupos desestabilizadores, muchas veces vinculados a fuerzas extremistas de la izquierda radical y subversiva, o a grupos que responden a intereses foráneos.

4.-Debe mejorarse la coordinación entre los ministerios, no solo para compartir la metodología de detección y desactivación de conflictos, sino para evitar que se dupliquen esfuerzos.

5.-debe mejorarse la coordinación entre los gobiernos regionales y locales con el Gobierno Central pues el modo facilista de responsabilizar a este último causa gran perturbación a la gobernabilidad y la paz social.

6.-debemos entender que la apertura al diálogo no debe ser vista como un signo de debilidad, sino, por el contrario, como una expresión de una voluntad democrática que debe guardar el equilibrio entre diálogo, orden, respeto a los demás ( y, por supuesto, desarrollo e inclusión social.

Una mirada a la encuesta

2009-07-19T17:51:00.007-05:00

El día de hoy, el diario "El Comercio" publicó lo que será,la encuesta más importante, hasta antes de que acabe este primer semestre (salvo que la PUCP saque otra, destronando la importancia que nos revela esta)
Al respecto, el informe empieza de la siguiente manera: Los peruanos se han pasado las últimas semanas conversando sobre la muerte de personajes famosos como Alicia Delgado (59%), Marco Antonio (43%) y Michael Jackson (21%), y también sobre la situación de la gripe AH1N1 (53%) en el país, según el último sondeo de El Comercio elaborado por Ipsos Apoyo.
Claro, luego de una sucesiva cadena de muertes de personalidades del espectáculo, esto era de notarse; por más que no lo pueda creer, los medios inclinaron la balanza al caso "Abencia-Alicia", como la ganadora de los temas más importantes de este último mes que se nos va de a poquitos. Lástima que la muerte del buen Micky no haya sido tomada en cuenta por esta encuesta, que fríamente, se ha atrevido a publicar los temas de interés de la población. (Parafraseando un poquito a lo que decía el desaparecido POcho Rospigliosi : "LO que le gusta a la gente" [o algo por allí]).

Pero lo más importante ha sido la parte siguiente: Velásquez Quesquén dejó el Congreso con solo 16% de aprobación y apenas el 20% acepta su designación como primer ministro, frente al 41% que apoyó a Simon en octubre del año pasado cuando asumió el cargo. Hay que aclarar que otra era la coyuntura entonces.
Y bien cierto es la última parte: la coyuntura era otra.

¿Qué coyuntura era esta? Pues el peligro de una caida estrepitosa del gabinete Del Castillo, debido al "faenón" que hicieron a costillas del presidente del PCM, en los recordados "petroaudios", implicandolo en una red de corrupción en el gobierno de la estrella roja.
Pues en ese momento llegó el "bombero" Yehude, una figura respetada por su gestión como presidente regional de Lambayeque, y algo independiente, de izquierda, por su pasado con el MRTA. Así, que lo natural era relacionar a Yehude con intereses populares, debido a su pasado.
Mas esto duró por cierto tiempo, debido a las constantes declaraciones similares a toda la camarilla de políticos que manejan la hipotesis de la injerencia extranjera (empezando desde la cabeza de gobierno). Y la gota que derramó el vaso, fue el Baguaso.
En cambio, al actual presidente de la PCM, Velasquez Quesquén, ¿cómo no recordar su slaidita a Brasil y su posterior jateada en el parquesito, luego de la bomba o trasnochada faena anterior? Bueno, nuestro país puede perdonar a todos. (y que decir de los políticos, sobre todo si son compañeros)
En fin, este presidente ha llegado con poco material legitimizador; estamos en riesgo de caer en una oligarquía pseudodemocrática, por no recoger el clamor popular de generar un gabinete más pluripartidista.
Entiendo que en la teoría, el partido de gobierno debería ocupar todos los cargo importantes, mas nuestro país es una paradoja, eso lo hace atractiva, interesante para unos buscadores de objetos de estudio (y esto es un fenomeno regional, la pérdida de legitimidad y confianza en las autoridades).

Entre los motivos para aprobar la gestión de García, figura el cambio de Gabinete (12%), y mientras que su aceptación pasó de 22% a 27%, la del Gobierno fue de 21%.

Esto sí fue, para mí, inesperado. ¿Pero, es objetivo esperar que la gente diga no sabiendo que Alan fue el "mal menor", elegido por los peruanos? (creo que mi cuestionamiento tiende a la postura ideológica, mejor desechémosla)

En cuanto a las protestas sociales, el 60% cree que hay grupos políticos que se aprovechan de ellas con fines electorales.
Por último, rspecto a los conflictos sociales y a la intervención directa de los actores políticos, yo creo que:
1.-Es natural que los partidos intervengan, son canalizadores de las demandas sociales, por lo que es normal que la gente los asocie a cuestiones electorales.
2.-Pero debe aclararse, que si bien es cierto que estos lo hacen con tales fines, no debe de ponerse en una crisis existencial (por parte del electorado potencial) que solo por un interés particular lo hacen. De aqui, ya tenemos un indicador para la desconfianza: LA EXCLUSIÓN DE LA CIUDADANÍA POR LOS PARTIDARIOS.
3.-Que esta incidencia de la Prensa, sobre los partidos políticos, organizaciones sociales o lo que fuese, en buscar satisfacer sus objetivos electorales también es un caldo de cultivo para pensar sobre el papel que juegan los medios de comunicación en influir en la toma de decisiones del electorado.
Si tanto se sataniza la actividad proselitista de los partidos y movimientos sociales, ¿por qué no también cuestionar la inacción de los demoniados partidos tradicionales?

Preguntas como estas hay muchas, lo que tenemos por ahora son insumos que nos permiten visualizar en alguito, lo que serán los últimos 24 meses dol gobierno aprista. Salud por las horas que vendrán.

Visualiza toda la encuesta aqui.

1er festival "Viñetas del fin del mundo"

2009-07-18T22:34:00.004-05:00

Del 22 de Julio al 11 de Agosto, en el Centro Cultural España.

Sobre la salida de Ratómulo

2009-07-18T21:53:00.003-05:00

Guillermo O'Donnell en Lima

2009-07-18T20:03:00.002-05:00

Extraído del blog de Martín Tanaka.

"O’Donnell es probablemente el politólogo latinoamericano de mayor prestigio internacional y el que más ha contribuido al desarrollo de la ciencia política en América Latina. Su originalidad siempre sale a flote en medio de su deslumbrante erudición. Sus libros, artículos e ideas son estudiados y discutidos en las principales universidades y centros de investigación del mundo. Tres grandes temas y problemas han concitado su atención y han merecido sus análisis penetrantes y finos: las dictaduras del Cono Sur, las transiciones democráticas de los 80 y las democracias posteriores"

"La actual crisis económica debe llamarnos una reflexión desde una perspectiva económica, política y ética. Por eso, el Foro Internacional La crisis mundial y los pobres analizará la situación de los que menos tienen para profundizar en el modelo económico. También examinará las implicancias que esto tiene para la construcción de la democracia y la lucha contra la exclusión y la pobreza.

Los ponentes serán Oscar Ugarteche, Federico Arnillas, Guillermo O’Donnell, Rolando Ames, Pepi Patrón y Gustavo Gutiérrez. Acude el martes 21, miércoles 22 y jueves 23 de julio al auditorio del Colegio Médico (cuadra 7 de 28 de Julio, esquina con Grimaldo del Solar) en Miraflores. Será de 6 a 9:30 p.m. El costo para público en general es de 25 soles. Estudiantes S/10.

Organiza el Instituto Bartolomé de las Casas y auspicia la Facultad de Ciencias Sociales de nuestra Universidad.

Más información:
Instituto Bartolomé de las Casas Teléfonos: 4723410 y 4709088
Correo electrónico: nora@bcasas.org.pe

El próximo jueves 23 de julio, a las 12:15 p.m. en el Auditorio de Derecho, el notable politólogo argentino Guillermo O’Donnell recibirá de manos de nuestro rector, el Dr. Marcial Rubio, la distinción Doctor Honoris Causa como reconocimiento a su ejemplar y fecundo aporte al desarrollo de los estudios contemporáneos en ciencia política.

Muere el hombre más viejo del mundo

2009-07-18T14:04:00.001-05:00

Vivió en tres siglos y el mes pasado se convirtió en el hombre más anciano del mundo. Era uno de los últimos veteranos de la Primera Guerra Mundial y falleció en el Reino Unido a los 113 años de edad.

Nacido en Londres en 1896, Henry Allingham se unió a las fuerzas armadas en 1915 y luchó en el Frente Occidental de la Gran Guerra.

Participó en la batalla de Jutlandia, frente a las costas de Dinamarca, el mayor combate naval de ese conflicto y considerado como uno de los más grandes de la historia.

En la Segunda Guerra Mundial ayudó a desactivar minas alemanas en el puerto de
Harwich, en Inglaterra.

Pero durante décadas se negó a recordar la guerra, evitó reunirse con veteranos y ni siquiera compartió con su familia sus recuerdos.

Todo cambió en 2005 cuando por respeto a los veteranos decidió inaugurar un memorial de la Fuerza Aérea Real británica, en Francia.

"Vi muchas cosas que gustaría olvidar pero nunca las olvidaré, no puedo hacerlo", manifestó.

Allingham era uno de los dos únicos veteranos de la Primera Guerra Mundial que sobrevivían en el Reino Unido.

"Un tesoro"
Entre los honores y condecoraciones que recibió se cuentan la Medalla Británica de la Guerra, la Medalla de la Victoria, la Légion d'Honneur y la membresía honoraria de la Asociación de la Marina Real.

Al enterarse de su muerte, el primer ministro británico, Gordon Brown, dijo que conocer a Allingham fue un privilegio y lo describió como uno de los últimos representantes de una generación de gran personalidad.

En el prólogo de la autobiografía que Allingham publicó en 2008, el Príncipe de Gales lo describe como "uno de los tesoros históricos de la nación".

Según el heredero de la Corona británica, el ejemplo de "este hombre tranquilo, genial nos debe hacer humildes así como también su deseo de ensalzar la paz y la amistad en el mundo pese a los horrores que vivió a una edad temprana".

Por su parte, el fundador de la Asociación de Ex Combatientes de la Primera Guerra Mundial, Dennis Goodwin, dijo que Allingham era un "auténtico caballero" que "deja un legado al país".

El secreto
El periodista de la BBC Nicholas Walton dice que la larga vida de Allingham le enseñó muchas lecciones: que la guerra no tiene sentido, que hablar es mejor que pelear.

Y que el tabaco, el whisky y las mujeres son el secreto de una larga vida.

Poseedor de una mente activa y de un gran sentido del humor, Allingham -como indica Walton- no veía nada excepcional en él que lo diferenciara del resto de las personas.

"Muchos han hecho más que yo, mucho más que yo sin que por eso se armara alboroto", dijo.

Y Allingham era, y se consideraba, una persona común, como el resto.

"Y llevó una vida de persona común, aunque -eso sí- una vida más larga que el resto de las personas comunes. Mucho, mucho más larga", apunta Walton.

Fuente: BBC

GRIPE PORCINA : PREGUNTAS Y RESPUESTAS

2009-07-15T21:26:00.001-05:00

PREGUNTA
RESPUESTA

1.-
¿Cuanto tiempo dura vivo el virus porcino en una manija o superficie lisa?
Hasta 10 horas.

2. -
¿Que tan útil es el alcohol para limpiarse las manos?
Vuelve inactivo al virus y lo mata.

3.-
¿Cual es el medio de contagio más eficiente de este virus?
La vía aérea no es la mas efectiva para transmisión del virus, el factor más importante para que se fije el virus es la humedad, (mucosa de la nariz, boca y ojos) el virus no vuela y no alcanza mas de un metro en distancia.

4.-
¿Es fácil contagiarse en los aviones?
No, es un medio poco propicio para contagiarse.

5.-
¿Como puedo evitar contagiarme?
No llevarse las manos a la cara, ojos nariz y boca. No estar con gente enferma. Lavarse las manos más de 10 veces al día.

6.-
¿Cual es el período de incubación del virus?
En promedio de 5 a 7 días y los síntomas aparecen casi de inmediato.

7.-
¿Cuando se debe de empezar a tomar medicamento?
Dentro de las 72 horas los pronósticos son muy buenos, la mejoría es del 100%

8.-
¿Cual es la forma como entra el virus al cuerpo?
Por contacto al darse la mano o besarse en la mejilla y por la nariz, boca y ojos

9.-
¿El virus es letal?
No, lo que ocasiona la muerte es la complicación de la enfermedad causada por el virus, que es la neumonía

10.-
¿Qué riesgos tienen los familiares de la gente que ha fallecido?
Pueden ser portadores y formar una cadena de transmisión.

11.-
¿El agua de las albercas transmite el virus?
No porque contiene químicos y esta clorada

12.-
¿Qué hace el virus cuando provoca la muerte?
Una cascada de reacciones como deficiencia respiratoria, la neumonía severa es la que ocasiona la muerte.

13.-
¿Cuando se inicia el contagio, antes de los síntomas o hasta que se presenten?
Desde que se tiene el virus, antes de los síntomas

14.-
¿Cual es la probabilidad de recaer con la misma enfermedad?
Del 0%, porque quedas inmune al virus porcino.

15.-
¿Donde se encuentra el virus en el ambiente?
Cuando una persona que lo porta estornuda o tose, el virus puede quedar en las superficies lisas como manijas, dinero, papel, documentos, siempre y cuando haya humedad. Ya que no se va a esterilizar el ambiente se recomienda extremar la higiene de las manos.

16.-
¿Si voy a un Hospital particular me deben cobrar la Medicina?
No, hay un acuerdo de no cobrarla ya que gobierno la está suministrando a todos los centros de salud públicos y privados.

17.-
¿El virus ataca más a las personas asmáticas?
Si, son pacientes más susceptibles, pero al tratarse de un nuevo germen todos somos igualmente susceptibles.

18.-
¿Cual es la población que esta atacando este virus?
De 20 a 50 años de edad.

19.-
¿Es útil el cubre bocas?
Hay algunos de más calidad que otros, pero si usted está sano es contraproducente, porque los virus por su tamaño lo atraviesan como si éste no existiera y al usar la máscara, se crea en la zona de la nariz y boca un microclima húmedo propicio al desarrollo viral: pero si usted ya está infectado úselo para NO infectar a los demás, aunque es relativamente eficaz.

20.-
¿Puedo hacer ejercicio al aire libre?
Si, el virus no anda en el aire ni tiene alas.

21.-
¿Sirve de algo tomar Vitamina C?
No sirve de nada para prevenir el contagio de este virus, pero ayuda a resistir su ataque.

22.-
¿Quien está a salvo de esta enfermedad o quien es menos susceptible?
A salvo no esta nadie, lo que ayuda es la higiene dentro de hogar, oficinas, utensilios y no acudir a lugares públicos.

23.-
¿El virus se mueve?
No, el virus no tiene ni patas ni alas, uno lo empuja a entrar adentro del organismo.

24.-
¿Las mascotas contagian el virus?
Este virus NO, probablemente contagian otro tipo de virus.

25.-
¿Si voy a un velorio de alguien que se murió de este virus me puedo contagiar?
NO.

26.-
¿Cual es el riesgo de las mujeres embarazadas con este virus?
Las mujeres embarazadas tienen el mismo riesgo pero es por dos, si pueden tomar los antivirales en caso de contagio pero con estricto control médico.

27.-
¿El feto puede tener lesiones si una mujer embarazada se contagia de este virus?
No sabemos que estragos pueda hacer en el proceso, ya que es un virus nuevo.

28.-
¿Puedo tomar acido acetilsalicílico (aspirina)?
No es recomendable, puede ocasionar otras enfermedades, salvo que usted lo tenga prescrito por problemas coronarios, en ese caso siga tomándolo.

29.-
¿Sirve de algo tomar antivirales antes de los síntomas?
No sirve de nada.

30.-
¿Las personas con VIH, diabetes, sida, cáncer, etc., pueden tener mayores complicaciones que una persona sana si se contagia del virus?
SI.

31.-
¿Una gripe convencional fuerte se puede convertir en influenza?
NO.

32.-
¿Que mata al virus?
El sol, mas de 5 días en el medio ambiente, el jabón, los antivirales, gel de alcohol.

33.-
¿Que hacen en los hospitales para evitar contagios a otros enfermos que no tienen el virus?
El aislamiento

34.-
¿El gel de alcohol es efectivo?
SÍ, muy efectivo.

35.-
¿Si estoy vacunado contra la influenza estacional soy inocuo a este virus?
No sirve de nada, todavía no hay vacuna para este virus..

36.-
¿Este virus está bajo control?
No totalmente, pero se están tomando agresivas medidas de contención.

37.-
¿Que significa pasar de alerta 4 a alerta 5?
La fase 4 no hace las cosas diferentes a la fase 5, significa que el virus se ha propagado de persona a persona en más de 2 países; y fase 6 es que se ha propagado en más de 3 países.

38.-
¿El que se infectó de este virus y se sana, queda inmune?
SI.

39.-
¿Los niños con tos y gripa tienen influenza?
Es poco probable, los niños son poco afectados.

40.-
¿Medidas que la gente que trabaja debe tomar?
Lavarse las manos muchas veces al día.

41.-
¿Me puedo contagiar al aire libre?
Si hay gente infectada y que tosa y/o estornude sí puede ocurrir, pero la vía aérea es un medio de poco contagio.

42.-
¿Se puede comer carne de puerco?
SI se puede y no hay riesgo alguno de contagio.

43.-
¿Cual es el factor determinante para saber que ya se controló el virus?
Aunque se controle la epidemia ahora, en el invierno boreal (hemisferio norte) puede regresar y todavía no habrá vacuna.

Un paro no tan paro

2009-07-07T21:42:00.004-05:00

En estos días la información que se ha estado difundiendo acerca de esta movilización, jornada de lucha o lo que sea ha sido tan confunso, como lo fue la marcha fracasada contra Burga (solo que esta, no tiene dimensiones políticas, como sí las tiene ésta.
Bueno, ¿dónde está toda la contundencia que supuestamente tendrá este paro? Me refiero a los indicadores que probarán que el paro convocado por la CGTP podrá resistir dos días (antes eran 3 días).
Bueno, en estod días donde no hay claridad por lo que pasará mañana, el gobierno emitió el domingo, un decreto de urgencia donde, entre las cosas más resaltantes, es que dará S/. 20.00 luquitas a las personas que vayan a trabajar.
Indicador q:El gobierno no sabe a ciencia cierta si este "paro" tendrá fuerza, por eso dará 20 soles a la gente.
Y las tradicionales dispociones de cuidar las entidades públicas y de servicios; la tolerancia en la hora de ingreso a los centros de labores, etc.

Pero otro factor que me hace dudar de la contundencia de esta medida, han sido las divisiones y declaraciones (inseguras) tanto de los transportistas, como del propio Mario Huamán.
Los primeros, en una entrevista en RPP dividieron las aguas, uno que no acatarán y otros que sí.

Ahora, por RPP, que el secretario general de la CGTP, Mario Huamán, afirma que no habrá un Paro, que ha sido una estratagema del gobierno para hacer creer, lo que he escrito en todo este post, que el paro no tendrá efectos.

Bueno, insisto, mañana habrá que ver los resultados. A esperar hasta entonces.
Y como decía el buen Maquiavelo "Divide y reinarás", y eso han hecho con los transportistas y hace que Huamán se contradiga con su convocatoria inicial.

Un toque relax

2009-07-07T21:08:00.000-05:00

Kuusou Rumba

Candy pop

Conferencia Magistral: “José Carlos Mariátegui y La escena contemporánea”

2009-07-06T10:56:00.004-05:00

El profesor Alberto Filippi llega a Lima, gracias al Instituto Italiano de Cultura, para ofrecer una serie de charlas en diversos escenarios sobre Mariátegui, la historia hispanoamericana de los siglo XIX y XX y hacer un análisis de la obra de Norberto Bobbio.
Hoy disertará sobre “Mariátegui y la escena contemporánea” en el Salón José León Barandiarán de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNMSM a las 6:30 p.m..
El miércoles ofrecerá una charla sobre “Las instituciones de la independencia hispanoamericana y el pensamiento político europeo entre los siglos XIX y XX” en el Doctorado de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Ricardo Palma.
El jueves, en la Casona de San Marcos a las 7 p.m. el profesor Filippi presentará las actas del Simposio Internacional “Siete ensayos de Mariátegui: 80 años” .
Finalmente, el viernes analizará el tema “Poder, derechos y democracia en la filosofía de Norberto Bobbio” en el auditorio de la Universidad Ricardo Palma a las 11 a.m.

Día: 06 de julio del 2009

Hora: 6:30 p.m.

Lugar: Salón de Grados "José León Barandiarán"- Facultad de Derecho UNMSM

Expositor: Alberto Fillipi, Doctor en Filosofía de la Universidad de Roma "La Sapienza" - Italia

Certificación gratuita.

Ingreso libre.

Informes e inscripciones:

Centro de Extensión Universitaria y Proyección Social

Oficina 113 - 1º Piso

Teléfono: 619-7000 anexo 2023.

Fuente: UNMSM

Foro El Pensamiento Contemporáneo

2009-07-05T23:59:00.004-05:00

Expositor: Dr. Heinz Dieterich, sociólogo y analista político de la Universidad Nacional Autónoma de México.

Horario: de 10:00 a.m a 12:00 m. y de 3:00 p.m. a 8:00 p.m.

Lugar: Casona de San Marcos.

Fechas: 13 y 14 de julio

Organizan: Centro Cultural de San Marcos
Universidad de Ciencias y Humanidades Derrama Magisterial

Fuente: UNMSM

El Voto Femenino

2009-07-05T23:27:00.004-05:00

A propósito de un artículo que estoy escribiendo acerca de la cuota y partipación femenina en los procesos electorales, desde su origen, evolución y su actual desenvolvimiento, encontré un artículo que pensé en rescatar, de mi profesor Fernando tuesta Soldevilla.
El siguiente, es un artículo que lo publicó en su muy bien conocido Polítika.

La mayoría de los movimientos de mujeres en el siglo XIX se estructuraron como movimientos "sufragistas". En 1869, las mujeres norteamericanas, luego de confrontaciones, muchas de ellas violentas, obtuvieron por primera vez en el estado de Wyoming su derecho al voto. Estos movimientos sufragistas luchaban, sin embargo, por el voto restringido. Exigían el voto sólo para las mujeres de las capas medias y capacitadas económicamente. Pero no es sino hasta inicios de siglo que las reivindicaciones femenistas hallaron el entusiasta apoyo de los partidos socialistas, quienes en el Congreso Internacional de Stuttgart (1907) asumieron la lucha por el voto para las mujeres, sin restricciones.
Después de 42 años de otorgarse el voto a las mujeres no es posible pensar la política sin ellas.
Progresivamente se fueron incorporando las mujeres a las organizaciones políticas. Nombres como la alemana Clara Zeltkin, la polaca Rosa Luxemburgo, las rusas Alexandra Kollontay, Angélica Balabanoff, N. Krupskaja o la inglesa Silvia Pankhust se consagraron como grandes lideresas en sus respectivas organizaciones.
Flora Tristán, pionera en la reivindicación de la mujer.

EN EL PERU
En el Perú, por el peso de una sociedad aristocrática y oligárquica, la mujer fue abiertamente marginada en la política. No debe, sin embargo, dejar de anotarse que hubo intentos de pequeños núcleos aislados de mujeres que pidieron el voto femenino aunque restringido. Fueron las primeras socialistas mujeres, María Jesús Alvarado y Adela Montesinos, quienes plantearon como un derecho también de las mujeres el voto universal para todos, sin restricción. En la segunda década del siglo conformaron el grupo "Evolución femenina", que tenía como sustento luchar en pro de la cultura y derechos de la mujer. Otras como Zoila Aurora Cáceres y Elvira García y García luchaban, a su vez, por la educación general y el derecho al voto.
Fue, sin embargo, en los cruciales años '30, cuando la discusión sobre los derechos de la mujer se plantearon de manera más abierta. En el Parlamento, los grupos oligárquicos se opusieron al voto femenino al igual que al de los analfabetos; los apristas abogaron por el voto calificado, es decir, sólo a las mujeres que trabajan; y los socialistas, como Alberto Arca Parró, defendieron el voto femenino irrestricto, señalando sus reservas sobre la aplicación inmediata de dicha medida por las condiciones de inmadurez en que se encontraban las mujeres. Magda Portal, la poetisa y luchadora aprista de primera hora, tuvo una voz disidente en su partido. Más tarde, por su vanguardismo incómodo para la dirigencia, dejó las filas apristas. Finalmente, el Congreso Constituyente otorgó el derecho al voto para la mujer sólo para la elección municipal. Pero, ésta no se realizó sino hasta 1963. Los gobiernos de Sánchez Cerro (1931). Oscar R. Benavides (1936), Manuel Prado (1939) y José Luís Bustamante Rivero (1945) no cambiaron la situación de los derechos políticos de las mujeres.

La mujer peruana sufragó por primera vez en 1956. Ese año votó mayoritariamente por Prado
En la década del '50 nuestro país es gobernado por el general Manuel A. Odría, siendo testigo de profundos cambios en la sociedad: migración masiva del campo a la ciudad, conformación de las llamadas barriadas marginales, industrialización e incorporación creciente de la fuerza de trabajo proletaria y su organización gremial, conformación de un movimiento campesino. El General de la Alegría, fue el típico gobernante que combinó el oscurantismo represivo y el clientelismo con determinadas capas sociales, todo ello permitido por un contexto económico internacional de cierta bonanza de posguerra. En vista que no iba a volver a reelegirse como candidato único, como sucedió en 1950, cuando perpetró una de las mayores farsas electorales que se recuerda, decidió otorgar a través de la Ley 12391, el derecho de sufragio a las mujeres mayores de 21 años que supieran leer y escribir o a las casadas mayores de 18 años con el mismo requisito. El calendario marcaba: 5 de setiembre de 1955.
Odría pensaba que el voto de la mujer era conservador, por lo que encontraría un potencial aliado. Pero, el sentimiento antidictatorial al ochenio impidió que el general se presentara como candidato. Fue así como las elecciones de junio de 1956 permitió la presencia en el Parlamento, por primera vez, de mujeres. Estas fueron las pradistas Irene Silva, Lola Blanco, Carlota Ramos, Juana Ubillús, Manuela Billinghurst, la aprista María Gotuzzo y la acciopopulista Matilde Pérez Palacio. Eran mujeres de clase media y altas de la segmentada sociedad peruana. La segunda representación parlamentaria disminuyó ostensiblemente en el Congreso de 1963 con la sola participación de las reelegidas, María de Gotuzzo y Matilde Pérez Palacio. Igual número fue la representación femenina que llegó a ocupar un escaño en la Constituyente de 1978, con la pepecista Gabriela Porto de Power y la focepista Magda Benavides, primera sindicalista mujer en ocupar un cargo de esta naturaleza. De allí en adelante el número de representantes mujeres se incrementó en términos absolutos y porcentajes, y su variedad social y política permitió una mayor democratización de la representación parlamentaria.

EL SISTEMA DE CUOTAS
Si bien es innegable que la participación de la mujer en la vida nacional es incuestionable, esto no se ha traducido de modo significativo a nivel de la representación política institucional. Es así por ejemplo, que si el derecho a voto para las mujeres en el Perú tiene 42 años de vigencia, al ritmo de incorporación actual como representantes parlamentarias, se tendría que esperar hasta el año 2051 para que se llegue al 25% del total parlamentario. Pese a ser la mitad de la población electoral tenemos el siguiente panorama: a nivel parlamentario las mujeres sólo representan el 11%, no ha sido elegida ninguna presidenta ni vicepresidenta de la República; entre 1956-1995 sólo han sido elegidas 71 parlamentarias; sólo hemos tenido una presidenta del Congreso; en toda la historia republicana sólo han jurado 5 ministras; Lima sólo ha tenido una alcaldesa, pero no por elección sino por designación; desde 1963 sólo hemos elegido 41 alcaldesas provinciales y 21 distritales de Lima. Ante situaciones parecidas, en varios países se ha introducido en las legislaciones electorales el llamado "Sistema de Cuotas". El Perú también lo incorpora en la nueva Ley Orgánica de Elecciones, que está lista para promulgarse. En ella se estipula que las listas parlamentarias deben inscribir cuando menos 25% de mujeres.
Los críticos sostienen que el Sistema de Cuotas obliga a votar por algo que se impone. Se olvida que en el actual panorama de los partidos y listas independientes, la gran mayoría de la población no participa en su confección. Mal se haría en ser celosos en esta ocasión. Se dice también que la cuota permite que lleguen candidatas no capaces. Es posible, pero la historia parlamentaria ha sido mucho más benevolente con los hombres, que en porcentajes abrumadores se agruparían en esta categoría. Por lo demás, a los hombres no se les exige este requisito. Finalmente, se señala que las mujeres no están preparadas para tareas legislativas. Esto no hay forma de probarlo y depende de qué variables se consideren. Pero a modo de ejercicio, se puede escoger a la menos preparada del presente Parlamento y se tendrá con seguridad varios hombres en un nivel inferior. Nuevamente, se trata de exigir requisitos que ni los mismos hombres cumplen. En el fondo no se quiere reconocer que existe una desigualdad de hecho, que el Sistema de Cuotas es temporal, que por sí mismo no corrige las desigualdades, pero colabora para crear un escenario más propicio para la participación de la mujer. Por lo menos hay que observar esta experiencia con detenimiento, toda vez que la aplastante mayoría de hombres en los Parlamentos, ha resultado un fracaso repetido.

¿LAS MUJERES DECIDEN UNA ELECCION?
Muchos estrategas de campaña se han hecho esta pregunta. Siendo las mujeres la mitad de la población electoral del país, es evidente que su peso electoral es significativo. Sin embargo, no hay estudios que determinen las preferencias electorales de las mujeres. Hay que recordar que en nuestro país, a diferencia de otros, las mesas de sufragio no están diferenciadas por géneros, lo que no permite saber los resultados de una elección de hombres y mujeres de manera separada. Todo lo que se ha dicho hasta ahora son meras especulaciones. Sólo existen aproximaciones a partir de los resultados de los sondeos de opinión que nos proporcionan alguna información interesante. Lo primero que salta a la vista es que los tres hipotéticos candidatos mejor ubicados en la actualidad -Alberto Andrade, Alberto Fujimori y Javier Pérez de Cuéllar- tienen menores preferencias femeninas que masculinas. Situación que se invierte con Luis Castañeda Lossio y con mayor claridad con miembros de la oposición más reconocidos: Lourdes Flores, con mucha nitidez, Alan García y Javier Diez Canseco. Pese a ello ante la clásica pregunta ¿por quién votaría usted si las elecciones fueran mañana? un quinto de las mujeres son más cautas y aún no deciden. Esto sí es un hecho recurrente, pues un importante sector de las mujeres tardan un poco más que los hombres en tomar posturas políticas. Se toman su tiempo, colocando muchas veces a las elecciones en una situación impredecible. Lo cual está muy bien. Pero, resulta que las elecciones presidenciales no son mañana sino dentro de poco menos de tres años, donde mediará no sólo una parte importante de gestión gubernamental sino también una elección municipal en noviembre del próximo año que puede reubicar a los potenciales candidatos de manera muy distinta a la que tenemos por delante. Lo que sí es cierto es que 42 años después de otorgarse el voto a las mujeres no es posible pensar la política sin ellas. Toda campaña electoral deberá considerarlas como destacadas participantes y no sólo como un mercado electoral pasivo. Este es un evidente reto para todas las candidaturas que piensan competir seriamente.

Derecho a la educación politica educativa en Cuba / Conferencia internacional

2009-07-05T21:52:00.004-05:00

Con el objetivo de poner en conocimiento de los estudiantes y promover su participación, contribuimos a difundir los eventos que consideramos de importancia para los estudiantes y publico en general.

Conferencistas:
Dra. Eva Rodríguez Gonzáles
Cónsul de la República de Cuba en el Perú

Fecha y Lugar: Lunes 6 de julio (Día del Maestro) / 11:00 a.m.
Lugar: Auditorio José León Barandiarán

Ingreso Libre

Una reflexión sobre “La rebelión de las masas”

2009-07-05T21:15:00.005-05:00

Introducción
Apreciando en estas últimas semanas todos los incidentes que han acontecido en nuestro país, empecé a examinar con más detenimiento ese texto de ortega y Gasset que nos dejó el profesor de ideologías: “La rebelión de las masas”.
Tal vez, me hice una pregunta, es posible poder relacionar todos los conceptos y apreciaciones del autor español, sobre los acontecimientos que han ocurrido en nuestro país. Me ayudaría a responder muchas interrogantes sobre esta “marea alta” de la sociedad civil, que hace tambalear al gobierno de turno y hace pensar, que una insurgencia, guerra civil (desborde popular) está más cerca de lo que uno podría imaginarse.

Tal vez, la lectura no me dejó responder todas las preguntas, pero sí me aclaró que estos movimientos sociales (que dentro de la categoría de Gasset serían “movimientos masas”) están muy lejos todavía de generar un cambio estructural en nuestro país y en nuestra sociedad.

El hombre-masa y las aglomeraciones

Para Gasset, el hombre-masa es que el individuo que ha nacido en un tiempo y espacio donde tiende de todo, y que estas condiciones materiales han hecho que sea un ser conformista con lo que tiene. En contraste, está el ser noble, aquel individuo que para ser algo, ha tenido que sufrir y superarse a sí mismo, constantemente, para ser uno superior.
Pero si vemos estas figuras, el hombre noble está en constante evolución a la perfección, no es un ser perfecto, pero puede llegar a serlo. En cambio el hombre masa está , por así decirlo, predeterminado por la naturaleza para ser así ( lo revela en el capítulo XIII, cuando dice “la única cosa que sustancialmente y con verdad puede llamarse rebelión es la que consiste en no aceptar [el hombre-masa] cada cual su destino, en rebelarse contra sí mismo”).

Pero la reflexión de Ortega empieza en el momento en que las masas están alterando el orden de vida tradicional de una sociedad tradicional. Masas por aquí, masas por allá. Ahora ya no hay espacio privado para las minorías. Es en los tiempos de una crisis, en este caso es económica, la gran depresión.
Las masas han empezado a ocupar los “espacios públicos”, debido a la desocupación y la migración del campo a la ciudad se ha acelerado mucho (producto también de la revolución industrial, introducida tardíamente en la España de los años veinte).
Para unos ojos tan abiertos y selectos, hay que admirarse, extrañarse y empezar a entender. Estos pasos, son los típicos en filosofía; ejercitar la mente para poder pensar de manera mucho más rápida, coherente y diferente. Esa es la primera apreciación, el ser diferente, y no ser parte del común denominador.

Para poder diferenciarse, primero se debe pensar en que entiende el autor por hombre-masa, de esta manera se estará delimitando de a pocos, qué es, quienes la conforman y cómo dejar de serlo. Para el autor, “masa es el hombre medio…es la cualidad común…es el hombre en cuanto no se diferencia de otros hombres”. E insiste, “…la formación normal de una muchedumbre implica la coincidencia de deseos, de ideas, de modo de ser en los individuos que la integran.”
Síntesis: Masa son aquellos individuos que no hacen la diferencia, que se sienten como todo l mundo, mediocre y vulgar.

Una vez establecido los límites que esclarecerán, de quienes uno se puede diferenciar; aquí se puede apreciar si esta forma de diferenciar es fruto de una intención política, racial o cultural. Pero falta saber donde está ubicado el “hombre-masa”.
El autor responde que no necesariamente el hombre masa está ubicado en la clase social proletaria, sino que puede estar ubicado en cualquiera de los estratos sociales conocidos; “No se entienda, pues, por masas sólo a las masas obreras […] en rigor, dentro de cada clase social hay masa y minoría autentica.”
Respecto a esa penúltima palabrita (minoría), considera que las sociedades están clasificadas por mayorías (hombres masa) y las minorías (selectos).
Por eso, mucho después, el esclarece que su instrumento metodológico es de tipo psicológico y no sociológico, porque así se puede “malinterpretar” la intención de criticar a un tipo de hombre que vive en un tiempo y espacio que no es para él.

Tiempo y modo de vida “noble” y de la “masa”

Como empezaba al inicio de la primera sección, el hombre-medio ha nacido en un tiempo y lugar históricos que lo hacen ser un tipo especial.
Por tiempo, considera que es un momento en la historia de la humanidad que dura de una generación a otra. Y su forma de apreciar los tiempos históricos están clasificados de manera descendente: de mejor a peor, tal como los filósofos de la antigüedad escribían en sus obras, tipo Platón, Cicerón o Séneca.
Y esta forma tan pesimista responde a la forma como él, comprender el tipo de relaciones que existen entre la cultura política (basado en la obediencia y respeto a las leyes), un sistema de valores tradicionales (basados en la fe católica) que sean cemento cohesionador de esa sociedad (tipo la colonial peruana) y la subordinación social, como manera de mostrar el respeto a las formas de gobierno imperante.
Bajo esa trípode, es que compara con la forma actual del comportamiento social del hombre-masa. Se da cuenta que el sistema de valores ha sido rebasado y hasta reemplazado por otro tipo nuevo, el liberalismo (así como el fascismo y el sindicalismo); existe el cuestionamiento a la cultura política de la obediencia (recordemos que se derrocó el reinado del rey en España, tras la victoria de los republicanos); las masas ya no respetan el sistema legal formalista debido a que no representan los intereses de ellos, sino de una minoría (como sucede en nuestro país).

“La edad de oro […] revela que esos hombres sentían el pulso de sus propias vidas más o menos falto de plenitud, decaído por completo el cauce de las vanas… respetaban el pasado, cuya existencia se les presentaba como algo más ancho, más rico, perfecto…”
La persistencia de una edad de oro de las culturas refleja, lo que él autor nos quiere conducir. Pero la añoranza hacia los tiempos antiguos es producto de un rompiento de “paradigmas”, como diría Thomas Khun. Ese cambio brusco y rápido que también reconoce Ortega, demuestra que hay dos formas de ver el mundo, la clásica y de estructuras determinadas y otra que se abre paso a través de la misma praxis histórica de los individuos.
Pero lo que el autor quiere recalcar más en la parte cultural; no ve con buenos ojos todo el “progreso” que ha existido hasta el momento, porque lo que ha producido es una serie de cosas perjudicas para los hombres selectos, como la disminución en su espacio, la insatisfacción de saber que no se vive en tiempos definitivos o que se van rompiendo de a pocos las tradiciones de mucho tiempo atrás.

Lugo está la contraposición entre dos maneras de ver y vivir en el mundo: el esfuerzo y la inercia.
Comenzaré por explicar de manera breve el modo de vida de un “noble”. Nuevamente tengo que decir que Ortega y Gasset no trata (hasta el momento) de separar entre clase dominante y clase dominada, sino describir como existen tipos de hombres en la sociedad en su conjunto.
Un hombre “noble”, podría estar en la familia más rica hasta en la familia más humilde.
Su modo de vivir, es una lucha constante por superarse y superar a los demás; no pretender ser limitado, por el contrario nada le es imposible.
Mas el hombre masa se habitúa a no apelar a ninguna instancia fuera de él. Está satisfecho tal y como es, tenderá a afirmar y dar por bueno opiniones, apetitos, preferencias o gustos.
Pero agrega a este hombre masa, una característica que antes no había descrito “nunca hubiera apelado a nada fuera de él si la circunstancia no le hubiese forzado violentamente a ello.
Tratando de desmenuzar esta partecita reveladora, trata de explicarnos que esta masa inactiva no siempre ha sido así; hay momentos históricos en las cuales no es conformista. Entonces, ¿son selectos por tener cosas que no han tenido? Creo que no delimita muy bien al hombre modelo, porque el afán de ser “perfecto” nunca termina, ya que el ser humano tan solo es perfectible. Hay momentos en que uno para de renovarse, para dar paso a la estabilidad.
¿Es selecto ese hombre masa que se reveló alguna vez contra las estructuras de opresión? Para Ortega, lo seguirían siendo si es que se renovaran constantemente, pero he aquí la primera contradicción, que Ortega no soporta la aglomeración, ya que relaciona como algo natural, minorías con selección. Si las “masas” dejaran de ser masas, ya no habría minorías selectas, sino que todos serían selectas, cosa que Ortega no soporta y no quiere aceptar.
Cuando se refiere a la apelación, aquí ve a un “hombre masa” dueño de sí y de las verdades, (fruto de esa circunstancia) lo contempla como un ser irracional, un tipo intolerante, cerrado con los sistemas que han creado y que nadie puede decir nada; menciona también del servicio. Al hombre medio le gusta que le sirvan, en cambio al selecto le gusta servir. Definitivamente, una manera muy ilusoria de contemplar a los sujetos reales.

Y reitera que sus expresiones son de denuncia a un tipo de ser cultural y no político.

Participación de las masas y del estado

Lo que para nosotros es un fenómenos normal, el que las masas participen activamente de las actividades públicas y que “invadan” espacios anteriormente denegados, para Ortega eso es un signo de decadencia cultural y de extinción de las minorías selctas.
Pero, hay que preguntarnos, ¿desde cuando las masas han estado inmóviles?
Para responder, me remito a lo que el autor considera como una falta grave, el hecho de que los “hombres-masa” hayan inrrumpido de esa manera en la sociedad tradicional:

comienza con la revolución francesa, un tiempo en que la sociedad francesa peleó por el reconocimiento de sus derechos. Aunque el autor tambien se remite a los intelectuales que plantearon la idea de los derechos inherentes . Entonces, para el autor las minorías participaron; claro pero fueron las masas las que materializaron estas ideas.
[faltan algunos párrafos para finalizar este artículo]

Semana de la facultad de Derecho y Ciencia Política

2009-07-05T13:09:00.003-05:00

Por motivo de un año más de vida de nuestra querida facultad, el Centro Federado en coordinación con talleres y otros organismos está organizando la I semana de la facultad (una mezcla de eventos académicos con el FIAC Sumaq Raymi)
Les dejo el afiche.

Aparece en el juego político "Tierra y libertad"

2009-07-01T00:02:00.004-05:00

Un nuevo movimiento de izquierda surgió en Perú con la intención de atraer a potenciales votantes progresistas, ecologistas y regionalistas y convertirse en marzo de 2010 en un partido político, dijeron hoy dos de sus líderes.
El movimiento se llama "Tierra y Libertad" y su cabeza visible es el sacerdote Marco Arana, que ha cobrado notoriedad por su defensa de causas ecológicas y sociales en la región norteña de Cajamarca.
En una conferencia con la prensa extranjera en Lima, en la que estaba acompañado por Pedro Francke, intelectual vinculado al movimiento, Arana explicó que en estos momentos están recolectando las 145.000 firmas necesarias para registrarse como partido y celebrar su congreso fundacional en el plazo de nueve o diez meses.
El sacerdote no ha anunciado que será candidato a las elecciones presidenciales de 2011, pero reconoció que cuenta con "el peso de un liderazgo en el campo de los derechos humanos y ambientales", por lo que no descartó su postulación si en su partido se lo pidieran "por consenso o mayoría".
Arana justificó la necesidad de un nuevo partido para "superar el dogmatismo y sectarismo, marcados por los caudillismos, y afirmar el componente descentralizado de la gestión estatal y de los propios partidos políticos", en alusión al Partido Nacionalista Peruano, de Ollanta Humala, al que no citó y que compite por la misma franja electoral.
Arana y Francke criticaron "el modelo neoliberal", pero matizaron su postura respecto a las inversiones: están a favor de regular e, incluso, restringir las actividades mineras y petroleras, principal fuente de ingresos en Perú, pero partidarios de abrir las inversiones en sectores como la agricultura, el turismo o la industria.
Para animar a eventuales simpatizantes a adherirse a su causa, Arana dijo que han llamado a todos los progresistas que ya militen en otras organizaciones a sumarse a su partido, permitiendo la "doble militancia", al menos hasta la celebración del congreso fundacional.
Sobre la política exterior y la tesis del presidente de Perú, Alan García, de que los conflictos sociales están azuzados desde Venezuela o Bolivia, Francke recordó que "los problemas del país son peruanos y no se deben al intervencionismo", y subrayó que en sus viajes por el país nunca ha encontrado agentes de esas naciones.

Y para leer el pronunciamiento, clikea aqui.

Fuente: ADN.es

Un gabinete "Thriller"

2009-06-30T11:49:00.007-05:00

Así definió el congresista fujimorista, Carlos Raffo, al gabinete precedido por Yehude Simons, quien dice que como el "combo yehude" ahora ya no puede mantenerse de manera firme, frente a las manifestaciones populares y los reclamos sociales. Por lo que pide la censura de todo el gabinete, para mantener la gobernabilidad entre los actores políticos que están de moda.
Y en el transcurso de este debate, la postura del partido del pueblo ha sido la misma que delineó su líder, Alan García. (esto, dicho por César Zumaeta)
1.- "Hay un conflicto entre dos tipos de sistemas políticos: uno democrático, donde se respetan las libertades políticos y económicas; y otro, autoritario, caracterizado por la persecución política, la restricción de ciertos derechos políticos y económicos.
2.- "Existe una injerencia comprobada por parte del gobierno venezolano; lo compruebo con la detención de un ciudadano de ese país, en el paro de transportistas".
3.- "En el Perú se sigue construyendo una democracia fortalecida por las obras que se están ejecutando; la obra de carreteras, la disminución de la pobreza, etc..."
4.- "Los extremistas, que con su intento de desestabilizar la democracia, quieren azusar los paros, las movilizaciones y esto en el fondo es parte de un plan para "tumbarse" al gobierno".

En cuanto al otro lado de la orilla, a mi criterio no existe una cierta cohesión en el discurso. Alianza Parlamentaria, Compromiso Democrático y otros, tuvo un discurso, sí, a favor de la censura pero mucho más letrado que los arranques de hígado de muchos congresistas del Partido Nacionalista.
En cuanto a los integrantes de la ex triple alianza, Unidad Nacional y Alianza por el Futuro, pues el primero fue tibio al momento de cuestionar la actitud de los ministros interpelados, más votó por una cuestión de "línea, de principios y apego a la democracia" (palabras del congrsista Bedoya); en cuanto a los segundos, sus adjetivos estuvieron cargados en una mezcla de "este roche no es mío" y "por tu culpa, por tu culpa", donde responsabilizaban de los hechos a los ministros y pedían la salida enérgica de ambos (las palabras de introducción corresponden al congresista Raffo).

Y el papelón se la llevó el ex aliado del "Humalismo", Unión por el Perú, con su congresista añejo Aldo Estrada. Una pena las excusas de su decisión, pues aunque acepta que existe responsabilidad, no quiere desestabilizar la democracia.
En fin. Al inicio de la sesión habáin 71 congresistas; para la votación ya contaban con 101 congresistas.
Y las votaciones en primera ronda (para censurar al primer ministro) fueron 56 a favor; 32 en contra y 11 abstenciones. Por último, las votaciones en segunda ronda (para interpelar a la ministra Cabanillas) fueron 55 a favor; 34 en contra y 9 abstenciones.

La óptica de La República
Según el reglamento del Parlamento, para la aprobación de estas mociones se requiere del voto a favor de más de la mitad del número legal de miembros del Congreso, es decir, 61 votos.

Las bancadas de Unidad Nacional, la agrupación fujimorista, el Bloque Popular, la Alianza Parlamentaria dieron su voto a favor de censurar a los ministros por señalarlos como los responsables políticos de la violencia desatada en Bagua (Amazonas), que dejó un saldo lamentable de 34 peruanos muertos el pasado 5 de junio.

Por su parte, la bancada Aprista respaldó a los miembros del Ejecutivo. En tanto los parlamentarios de Unión por el Perú (UPP) se abstuvieron de pronunciarse, a excepción del legislador Isaac Serna, quien apoyó ambas censura.

Cabe recordar que siete congresista nacionalistas, por estar suspendidos, no emitieron su voto. Con la votación de estos legisladores las mociones de censura hubieran prosperado.

Presentación del "Dolor americano"

2009-06-30T10:46:00.004-05:00

A todos los amigos y comunidad académica se les hace la invitacion a participar en la presentación de la nueva publicacion del Fondo Editorial del Pedagógico San Marcos:

“EL DOLOR AMERICANO. LITERATURA Y PERIODISMO EN GAMALIEL CHURATA”

de Guissela Gonzales Fernández

comentarios:

Eloy Jáuregui (periodista y catedrático)

Gonzalo Espino ( poeta y crítico literario)

Mauro Mamani (catedrático UNMSM)

Esta segunda presentación se desarrollará el próximo jueves 02 de julio a las 7:30 p.m. en el Centro Cultural Brisas del Titicaca (jirón Wakulski 188- Lima, altura de la cuadra 01 de la av. Brasil).

El dolor americano. Literatura y periodismo en Gamaliel Churata, es el producto de una investigación minuciosa y de una paciente sistematización de textos desconocidos o muy poco difundidos del escritor de origen puneño Gamaliel Churata (Arturo Peralta Miranda 1897-1969).

El texto, que recopila artículos de Gamaliel Churata publicados en diversos diarios y revistas bolivianos y peruanos, constituye el rescate académico de este escritor que durante tanto tiempo fue ignorado por la crítica oficial.

P.D. Habra cierre musical

Oppening: Zoku sayonara zetsbou sensei

2009-06-29T13:44:00.002-05:00

Alan mensajes III

2009-06-29T13:24:00.004-05:00

Y esta respuesta, es de algunos intelectuales que les ha chocado en cierta medida, el discurso de llamarnos "antisistemas".

Rolando Ames. (Sociólogo y coordinador de la especialidad de Ciencia Política de la Universidad Católica) (publicado en La República)
Me parece que el presidente está alejado de la realidad del país, desubicándose él y su partido y teniendo el riesgo de desubicar al país internacionalmente. Además considero que no es lo más adecuado que se exprese a través de artículos. Claro, es libre de hacerlo, pero el escribir en un periódico que representa a un sector conservador, respetable pero minoritario, me parece que es parte de esa desubicación, de ese alejamiento de la realidad.
Él afirma incluso que vivimos una guerra fría.
Ese es un error muy grave. No hay guerra fría. Hay respuestas políticas y económicas distintas frente a la realidad, pero el mundo no está en guerra fría. América Latina no está en guerra fría. Por eso digo que el presidente García está desubicando internacionalmente al Perú al ver a Hugo Chávez y a Evo Morales como los responsables de todo. Hasta Álvaro Uribe dialoga con Chávez, pese a ser su opositor.
¿Él no ha reflexionado lo suficiente después de más de 20 días de los trágicos sucesos en Bagua?
Parece no haber entendido, porque después de la meditación replica su error anterior. Los hechos de Bagua son una consecuencia de que el presidente García considera que todo el que se oponga a la gran inversión extranjera lo hace por ignorancia o mala fe, y esta vez vuelve a decir que el país se divide entre los partidarios de la democracia y los de las posiciones del pasado.
¿Entonces no es así?
No. Se debe reconocer la importancia del crecimiento económico, pero también que no se ha hecho nada por mejorar la calidad de vida de muchos peruanos pobres.

Raúl Winner (Sociologo. Columnista de La Primera)
Parece que Alan García no ha aprendido nada de las consecuencias funestas de su “Perro del Hortelano”. El gran organizador de conflictos que llamó retrógradas a las comunidades, incapaces a los maestros, improductivos a los pueblos amazónicos, y otras tantas bellezas, sin medir que luego todas las normas de su gobierno iban a ser interpretadas como intentos autoritarios de arrebatar derechos a la gente y consolidar privilegios para la gran inversión, ahora repite el plato con un nuevo artículo con su firma, esta vez en el extremista (de derecha) diario “Expreso”, en el que afirma estar dirigiéndose “A la fe de la inmensa mayoría”, para que con esa fe que él dice que le tienen tomen en serio su teoría del complot.

Augusto Álvarez Rodrich (Periodista. Columnista de La República)
A los gobiernos soberbios les cuesta reconocer sus errores y los suelen encubrir con razones exógenas al desempeño propio, como está ocurriendo con el actual cuando usa, como chivos expiatorios, una conspiración externa y –¡qué raro!– la prensa.
Así, en la continuación de su saga periodística, García reiteró ayer –A la fe de la inmensa mayoría–su versión del complot como explicación de su fracaso para encarar los más de 200 conflictos sociales que cada mes recuerda la Defensoría y que son consecuencia del antiguo olvido del Estado.
Radicales siempre ha habido y habrá, pero pretender que los de ahora significan una real conspiración contra la democracia resulta, por la falta de pruebas sólidas, un engaño. “Me bastan las declaraciones de gobernantes extranjeros”, respondió el viernes el presidente cuando se las solicitaron. Tanto lo repite que hasta Evo Morales acabará creyéndose el cuento.
Lo más peligroso es que el combo del presidente también incluye a la prensa como factor desestabilizador pues acaba
“retroalimentando el terrorismo del desorden”. Agrega que “tomar un puente es un hecho pero lograr que todo el país se entere y se atemorice vale mil veces más”, en lo que constituye una evidente invitación a censurar de la cobertura periodística hechos que sin duda son noticia en favor de su propia imagen.

Alan mensajes II

2009-06-29T11:52:00.007-05:00

Y esta es la respuesta del sector de los Bloggers (al parecer, utilizando el método del buen L. Trokstky)
Para responder al presidente de la república, creo que conviene aclarar la analogía mal empleada: ¿que se entiende por guerra fría? Según el libro "Historia de la Humanidad" (Ed. Lumbreras - 2008) es una tensión internacional acompañada de geopolítica expansionista entre las superpotencias vencedoras de la segunda guerra [...]esta pugna en las relaciones internacionales influyó en el devenir político de los diversos estados en, practicamente, todo el planeta.
[...]Estalla así un conflicto antagónico entre dos concepciones del mundo, dos sistemas económico-sociales, cada uno con su máximo representante: Estados Unidos (capitalismo) y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (Socialismo)
Pero el Dr. insiste en qu los adversarios son los de siempre, amenazan y bloquean carreteras...
Habría que preguntarle ¿Quienes son nuestros adversarios?. El Dr. responde, muy suelto de huesos, Son una minoría.[...] Son viejos "dirigentes"[...]Aparecen con otras etiquetas junto a los sobrevivientes de la izquierda comunista de los 70...
Bien, mi primera elucubración proviene de su expresión: vivimos una guerra fría en la que participan gobernantes extranjeros...
Y le aclaré con la cita mencionada arriba.
El Perú no está en una guerra fría por las siguientes razones:

Premisa 1.-A partir de la definición de guerra fría, no podemos vivir en una guerra fría porque no existen los dos ingredientes en competencia: el modelo capitalista y el modelo socialista.
Lo que sí existe en sudamérica, es una mixtura entre capitalismo de estado y el populismo, para hacer una suerte de "Estado de bienestar" a lo europeo (pero con rasgos de cada región). Este producto es lo que actualmente se denomina: Socialismo del siglo XXI. Pero ojo, está en una etapa de expansión, todavia no es un modelo antagonista ni protagonista en la región; salvo Venezuela, pero es más por las "invasiones" verbales de su presidente, que por la política económic

Premisa 2.-Los adversarios que él Dr. menciona ya están de baja. Si se pueden ver en las marchas a Ledesma, Hugo Blanco, Javier Diez Canseco o Rolando Breña, solo están de pantalla. ¿Acaso no ha podido revisar los resultados de las elecciones municipales en Lima metropolitana? Para darle una muestra, en mi querido SMP, el PS nsacó solo el 0.2% de la intención de voto ¿De qué enemigos habla?
Ahora, mi argumento puede ser refutado en los resultados en provincia. Donde la mayoria de ganadores fueron entre independientes, de centro izquierda y un "izquiersita" declarado(Caso Puno). ¿Por qué ese desvalance? Porque la izquierda a la que está mencionando ya no es la izquierda de los tiempos del Dr.
Ahora, no es con otras etiquetas, sino revestidas del empuje de los nuevos movimientos sociales (le falta más lecturas actuales, estimado Dr.) han tenido cabida ahora en grupos que, por afinidad, se suman a la izquierda desorganizada; y prueba de ello es este intento del Frente Amplio de Izquierda.

"Aunque la modernidad gana terreno social, subsisten grupos "antisistema" que predican el estatismo y aprovechan cualquier queja o reclamo para impulsar la violencia."

Premisa 3.-Esta forma de contemplar la protesta social solo puede ser dicha por alguien que le "falta calle". Señor presidente, se nota que usted no lee los informes sobre conflictos sociales y de gobernabilidad, ni se ha tomado la molestia de ir a los poblados donde la gente "pitea", "reclama" y para que el hagan caso tiene que bloquear las pistas y enfrentarse con la policia.
Algo parecido ocurrió en San Marcos el año pasado. Tantos reclamos formales, muchas "mecidas" al final terminó con una dosis de acción y violencia en el resinto universitario que todos conocemos (8 de mayo del 2008)
Se predica el "antisistema", porque está acorde con las necesidades inmediatas de la población...y donde están las instituciones estatales? Yo me preguntaria, si es que el peso de la descentralización ahora están en los hombros de los gobiernos regionales y locales, ¿por qué tanto problema? ¿acaso no son parte del cuerpo juridico estatal, las municipalidades y gobiernos locales? ¿Qué está fallando? ¿Quién o quiénes está(n) fallando?

Saben que no pueden ganar[...]por eso, sólo se multiplican en los blogs, azuzan a los comunicadores, se adueñan con violencia de la noticia, etc...
Premisa 4.-Ahora, la expansión de internet hace inevitablemente que todos los espacios culutrales no se abran; eso no quita que buenos "periodistas", "ex ministros", "abogados", "sociologos", "antropólogos", y mucha gente quiera y se sienta tentado a bloggear. Eso es una incontinencia de los beneficios de la informática.
Pero, la contradición está con la mucha población (de segunda categoría, como lo diría el presiente), no tiene acceso a la "sociedad de la información"
Por lo tanto, cualquier persona que tenga acceso a este servicio, puede escribir lo que se le pegue la gana (aunque claro, la libertad de expresión tiene sus límites; por cierto, ¿por qué solo menciona a los bloggers que opinan sobre temas políticos y no a los que intoxican a nuestra juventud con basura pornográfica o cualquier otra cosa?).

La mayoría demócrata y racional es inmensa aunque esté silenciosa.
Premisa 5.-Claro, la mayoría que participa es racional y silenciosa, pero, de democrata; lo dudo. A que se debe mi mala interpretación de democrata.
Resulta que el Dr. entiende más en término económicos Democracia; y creo que Dahl lo exculpa diciendo que "...la tendencia de confundir los sistemas políticos con los económicos proviene de la falta de un grupo uniforme de definiciones..."
Así, mi noción de democracia está ligada al tipo de relaciones "de igualdad" al momento de toma de decisiones en dos planos: uno estamental, referido al momento de escoger representantes; y la directa, en el momento donde el poder está en los actores políticos escogidos. Por lo tanto, la forma como ve el Dr. García es aproximativa a las formas económicoas que revisten esas relaciones: de intercambio monetario...en pocas palabras: Capitalismo.
Pero la gente, no está conforme con esa forma de practicar la Democracia (la estamental), sino la participativa. Solamente, que ahora los "modelos ideales" ya no están, salvo para algunos Cuba.

Sin embargo, ahora, tambien en la propia Universidad, se vive esa "revolución de la gobernanza" que habla Pierre Calame "Se vienen viviendo desde hace cincuenta años, creando una situación radicalmente nueva. Las interdependencias han cambiado; la interacción entre los diferentes problemas se ha convertido en una regla general; la revolución de la información ha trastocado tanto el proceso de producción como las conduciones de acceso al saber..." (Hacia la revolución de la gobernanza: reinventar la democracia-LOM ediciones-2009).

No hay dudas que avanzar rápidamente, salteandonos épocas ha trastocado nuestra propia evolución, sin embargo, parece que es inevitable (si seguimos las premisas de K. Marx) que tarde o temprano, caigamos en los círculos de la historia.
Solo entonces podremos demostrar estas leyes que tanto de antaño, decían los viejos izquierdistas y que ahora, el Dr. pretende darles crédito, como si estos señores fueran los que mueven a las masas.

Alan mensajes I

2009-06-29T11:29:00.004-05:00

Esta es la "carta" del Sr. Presidente Dr. Alan Gabriel García Pérez, a la inmensa mayoría de peruanos que se mantienen silenciosos (y a los agitadores, pues creo que lo pensará dos veces)

A la fe de la inmensa mayoría

Debemos tener fe y confianza en las metas que estamos logrando juntos, más crecimiento, más desarrollo social, más inversión y más empleo. Esa debe ser nuestra actitud. Les aseguro que, con más estabilidad política y económica, nuestro país cambiará de manera irreversible a favor de las mayorías, del progreso, de la estabilidad y de la paz.
Y no debemos caer en el temor. Los adversarios son los de siempre, amenazan y bloquean carreteras porque saben que son muy pocos y que han perdido la partida.
Pero saben también que es fácil crear desorden en los mismos lugares en los que antes ganó el "antisistema" para empujarnos al derrotismo. Pero no hay que caer en esa trampa.

Reflexionemos.
I. Esto es parte de un conflicto continental. En el año 2006 dos modelos políticos y económicos pugnaban por el poder: De un lado, la democracia política y económica que aprovecha el avance del mundo y de otro lado el estatismo económico y la demagogia que detiene a los países. Nuestra nación estuvo a punto de caer en el sendero equivocado que conduce a la pobreza y la crisis.
Ahora vivimos una guerra fría en la que participan gobernantes extranjeros. Pero la están perdiendo quienes representan la penetración externa. Recordemos que el Perú es un centro vital para los hechos continentales. Fue necesaria la conquista del Perú para dominar Sudamérica, lo fue Ayacucho y ahora es necesario para el modelo regresivo y dictatorial que quiere dominar al Perú.

II. En el 2006, el Perú ganó la batalla pero la guerra continúa. Escogió por 5 años un camino comprobado para el crecimiento, que fue de 9% en el 2007 y de 9.8 % en el 2008. Un camino de reducción de la pobreza que bajó desde 48% a 36% hoy.
Sin embargo, la conciencia política no marcha tan rápido como el crecimiento material. Por eso, aún hay bolsones de incredulidad y desinformación que la demagogia aprovecha.
Aunque la modernidad gana terreno social, subsisten grupos "antisistema" que predican el estatismo y aprovechan cualquier queja o reclamo para impulsar la violencia. Dicen que dialogar es que se acepte al pie de la letra lo que ellos imponen aunque sea irracional, buscan muertos para agigantar las noticias. Y usan la mentira.
Así, la ley del magisterio hecha para que los maestros capacitados ganen el doble que hoy, la presentan como un medio para despedir a los profesores aunque ninguno haya sido despedido. Dicen que si los alcaldes y los padres de familia supervisan la calidad de las escuelas se privatizará la educación. También, a través de las radios hablan de "genocidio" con cientos de muertos inexistentes.
Para frenar una inversión siempre dicen que hay chilenos detrás, que para hacer una hidroeléctrica se van a llevar el agua al extranjero, etc., etc. saben que siempre habrá alguien que crea, especialmente en las zonas que antes votaron por el "antisistema".

III. Son una minoría. ¿Cuántos movilizan en todo el país y en todas sus marchas? Un máximo de 50,000 personas: 1,000 aquí, 2,000 allá, etc. pero hacen noticia cuando 200 impiden el tránsito de una ciudad o toman un puente llamando antes, claro, a un camarógrafo. Son viejos "dirigentes" que con sus huelgas y falta de estudios han contribuido a la baja calidad de la educación, son eternos burócratas en grupos de construcción que negocian muy bien sus pliegos con los patronos pero azuzan los conflictos de otros sectores. Aparecen con otras etiquetas junto a los sobrevivientes de la izquierda comunista de los 70, esa que predicaba la violencia y que llamaba "hermanos" a los senderistas. Multiplican las etiquetas, los "frentes de defensa", etc. pero son pocos y siempre los mismos.

IV. ¿Cuál es su meta? Crear un "levantamiento general de los pueblos" aprovechando la crisis mundial. Pero se equivocan porque la inmensa mayoría piensa diferente a ellos y porque la estabilidad económica y el empleo están garantizados pues el país ahorró y creció para enfrentar esta crisis. Entonces sólo les queda presentar a los 50,000 movilizados en diferentes lugares como si fueran "todo el país". Usan la lucha de algunos medios de comunicación por el rating, retroalimentando el terrorismo del desorden como ocurrió en los años 80.
Tomar un puente es un hecho pero lograr que todo el país se entere y se atemorice vale mil veces más. Premeditar y ordenar la muerte de 24 policías puede atemorizar y desconcertar a toda la sociedad. Es la receta anarquista de la muerte como arma publicitaria.

V. ¿Cuál es su estrategia? Acumular fuerzas en la primera mitad del gobierno y en la segunda precipitar la caída del sistema, elegir una Constituyente. Establecer la reelección, proceder a la estatización de algunas empresas para ilusionar a la gente y luego estatizar el pensamiento y la vida social. Durar 10 o más años en el poder y consolidar la Internacional del Socialismo Sudamericano. Después, irse, dejando el país en la miseria social y el atraso tecnológico.

VI. Su táctica es la captura de los instrumentos de decisión y comunicación. En Rusia de 1917 los revolucionarios clásicos querían tomar los cuarteles y las oficinas del gobierno, pero Trotsky comprendió que era mejor tomar los trenes, los telégrafos y las radios. Los de ahora saben que no pueden ganar las elecciones ni pueden tomar los cuarteles porque han asesinado demasiados soldados y policías, por eso, sólo se multiplican en los blogs, azuzan a los comunicadores, se adueñan con violencia de la noticia, etc..Su táctica es el negacionismo, repiten: "nada se ha hecho", "todo está peor", "es el gobierno de los ricos".
¿Y el agua para todos que benefició ya a 2 millones? Nada. ¿Y la electrificación de 3,300 pueblos del país? No hay nada, ¿Y la Interoceánica, el puerto y otros 2,000 kms. de carreteras? Nada. ¿Y los teléfonos que pasaron de 5 millones a 22 millones? Nada, ¿Y los 16 hospitales? Nada. ¿Y la reducción de la pobreza? Nada, nada se ha hecho.

VII. Son pocos, pero tienen aliados. En el apetito electoral de algunos políticos y candidatos en competencia por ver cuál es más fiero o cuál descubre la mejor frase. Estos no ven el asesinato de 24 policías, sólo citan la falta de diálogo y de información. No distinguen el reclamo justo de la violencia criminal. Ignoran la guerra ideológica de penetración violentista buscando quedar bien con todos o un argumento que les permita ganar unos votos, terminan dando la razón al extremismo. Y el extremista sabe muy bien que tiene al lado a otro dirigente o a un parlamentario que, aunque piense diferente, terminará aceptando la receta extremista para "no quedar mal ante el público" o para "no ser menos".

VIII. Pero no pasarán. Porque la mayoría demócrata y racional es inmensa aunque esté silenciosa. El partido del pueblo defiende el modelo con resultados concretos y materiales para el país. En otros partidos también hay simpatizantes esperando que sus dirigentes defiendan con claridad su futuro. La inmensa mayoría está por trabajar, por mejorar su condición de vida. Son migrantes, profesionales, trabajadores agrícolas, pequeños empresarios que piensan en progresar tecnológicamente y en exportar, que quieren una mejor educación científica sin contaminación ideológica. Rechazan el estatismo de un solo puño. Quisieran que se hable de sus éxitos. Exigen que el Estado afirme el orden y use la fuerza legal, aunque a veces se atemorizan por una marcha a 1,000 kms. de distancia o cuando se pone orden con severidad.

IX. ¿Qué falta a esta inmensa mayoría? Actuar, evitar que el monopolio de la movilización y el grito esté en manos de los "antisistema". Usar más el teléfono y el internet para exponer en las radios y en los blogs sus ideas sobre el tema de fondo. Enviar cartas a los medios de comunicación, exigir a sus parlamentarios y alcaldes más definición, crear grupos de acción y sobre todo no rendirse ante los que agitan el extremismo. El momento es propicio en todos los niveles para el surgimiento de nuevos liderazgos que defiendan a la nación de la penetración externa e impulsen el ejercicio de la ciudadanía activa.

X. Es cierto que muchas cosas podrían hacerse más rápido. Esa es la lucha diaria y hay que persistir en ella. Claro que hay problemas y errores, el gobierno lo acepta y pondrá más velocidad en las obras y más energía en el orden público, pero hoy el poder está mucho más distribuido y disperso. Depende más de gobiernos regionales y municipios que de los organismos del gobierno central.
Las leyes son contradictorias y lentas, no se cambian de la noche a la mañana y menos aún cuando se es minoría. Además, la resistencia al cambio es grande, cualquier persona que se pone al otro lado del escritorio toma precauciones, demora las cosas y se cuida de futuras acusaciones porque en nuestro país sospechamos de todo. No hay tantos recursos como se quisiera, y sin embargo la inversión central, regional y local del Estado se ha multiplicado por cinco desde el año 2005.
Pero no es suficiente, hay que seguir acumulando inversión pública e inversión privada nacional y extranjera y entonces, dentro de 7 años el país habrá cambiado radicalmente. Hoy el Perú crece, la pobreza retrocede y el empleo y los servicios avanzan. Los extranjeros y los peruanos que viven fuera ven el Perú como ejemplo y con orgullo en medio de la crisis mundial. Los que quieran verlo retroceder y aplicar recetas extranjeras serán derrotados por el pueblo y por el progreso. Harán ruido pero no pasarán, porque el Perú del futuro es mucho más grande que sus adversarios de ayer. La ley y el optimismo de la inmensa mayoría son el mejor capital de la patria.

-Alan García Pérez, presidente de la República
(Publicado en el diario Expreso el 28 de junio de 2009)

Nace una estrella??

2009-06-29T11:03:00.002-05:00

El día de ayer me sorprendió el caso de una chiquita de Pamplona... y su famoso video colgado por internet.
Bueno, me queda solo colgarla para poder disfrutar de su letrita...

Nuevo golpe en Latinoamérica

2009-06-28T13:21:00.004-05:00

Me remitiré a colocar impresiones (opiniones) de los medios de comunicación.

Crónica del golpe (vía el mundo.es)
Zelaya salió esposado del palacio presidencial a primera hora de este domingo, custodiado por soldados, a escasas horas de que comenzara una votación para reformar la Constitución. Declarada ilegal por el Parlamento y la Corte Suprema de Justicia, la consulta planteaba un referéndum junto a las elecciones generales de noviembre sobre la convocatoria de una Asamblea Constituyente para cambiar la Carta Magna. El miedo detrás, que Zelaya abriera la puerta a apoltronarse en el poder después del 27 de enero de 2010, cuando legalmente acaba su rumbo como presidente de Honduras. El paradero del gobernante tras ser detenido por los militares ha sido un misterio por casi seis horas: ahora está en Costa Rica, ha dicho él mismo.

Los primeros reportes comenzaron a hacerse públicos cerca de las seis de la mañana: los alrededores del domicilio de Zelaya se encontraban tomados por el Ejército. Poco después, el canal oficial del Gobierno denuncia que el presidente ha sido secuestrado por militares. Media hora más tarde, el canal, así como una cadena afín, son sacados del aire. Se apaga la luz en Honduras, la electricidad se corta. Desde un "lugar seguro", el hijo del mandatario, Héctor Zelaya, relata que doscientos militares entraron por la fuerza en la residencia oficial y se llevaron a su padre en vehículos blancos.

Con la Casa Presidencial fuertemente militarizada, los medios recomiendan quedarse en casa, y relatan que el presidente habría sido trasladado a una base aérea y que, posiblemente, ya no se encontraría en el país. Las Fuerzas Armadas confirman que el golpe responde a la intención de Zelaya de consultar ilegalmente en las urnas el cambio a la Carta Magna. Partidarios del depuesto mandatario comienzan a llegar frente a la casa custodiada por el Ejército. Los líderes religiosos piden calma y que se eviten las reuniones masivas; continúan las especulaciones sobre el paradero del presidente. Se habla de Venezuela, de Costa Rica. Esta última tesis es la que parece cobrar más fuerza.

"Está todo normal, [la situación es como] el desarrollo normal del país", dijo a CNN en español el líder golpista Romeo Vásquez, depuesto y repuesto [por Zelaya] jefe del Estado Mayor. Según él, el país no corre riesgo "de ninguna índole". "No estamos haciendo el uso de las armas, estamos haciendo el uso de la razón", apuntó. "Yo sé que ningún hondureño está de acuerdo con un golpe militar", ha dicho a su vez –desde un "lugar seguro"- Xiomara Castro de Zelaya, la Primera Dama. Ésta dijo, poco después, que se encontraba escondida "en una montaña" del oriente del país.

Los rumores hablaban ayer de que fuerzas militares y nicaragüenses habían intentado entrar al país por el departamento de El Paraíso, al sureste, pero que ante la concentración de soldados nacionales desistieron de su intento. A distancia, Hugo Chávez sigue el golpe con interés. "Es la hora del pueblo", clama. Quizás recuerda el golpe de Estado que sufrió en 2002, o el que él mismo intentó dar diez años antes.

Por fin, después de seis horas de incertidumbre sobre su destino, Zelaya reaparece. Se encuentra en Costa Rica. Tras aterrizar en el aeropuerto de Juan Santamaría –el avión militar que lo trajo ya se marchó-, está como huésped del Gobierno, con el visto bueno del presidente costarricense Oscar Arias. Su salud es buena. Se espera que en las próximas horas hable con la prensa. De momento, será alojado en un hotel.

Justificación del golpe (por El Heraldo.hn)
La Corte Suprema de Justicia emitió esta mañana un comunicado en torno a las últimas actuaciones de las Fuerzas Armadas de Honduras, que procedieron este domingo al decomiso del material electoral para la encuesta que promovía el presidente Manuel Zelaya.
A continuación,e el comunicado integro del Poder Judicial:
El Poder Judicial al pueblo hondureño y a la comunidad internacional, informa:
Ante una solicitud de Ministerio Público, el día viernes 26 de junio del corriente año, libró orden a las Fuerzas Armadas para que ante la desobediencia del Poder Ejecutivo de suspender toda actividad relacionada con una consulta encuesta que se llevaría a cabo el día de hoy domingo 28 de junio, procediera al decomiso de todo el material de la encuesta que se utilizaría en esta actividad previamente declara ilegal.
Que esta determinación jurídica, autorizó a las Fuerzas Armadas para que con la intervención de fiscales del Ministerio Público se procediera a requisar el material en mención. Lo cual se ha estado ejecutando desde las 8:00 de la mañana de hoy, acudiéndose para tal fin a todos los centros destinados para efectuar la referida encuesta.
Siendo el decomiso, la ejecución de una actuación judicial firme ratificada por la Corte de lo Contencioso Administrativo, en donde se declara ilegal la encuesta patrocinada por el Ejecutivo quien en ningún momento atendió los mandatos emanados por la Constitución y la ley, el Poder Judicial considera que tal actuación se realiza dentro del marco legal, en base a una disposición judicial emitida por el juez competente.
Por su parte, el Poder Judicial también estima que en el caso que se conoce, las Fuerzas Armadas como defensora del imperio de la Constitución ha actuado en la defensa del Estado de Derecho obligando a cumplir las disposiciones legales a quienes públicamente han manifestado y actuado en contra de las disposiciones de la Carta Magna.
Finalmente, el Poder Judicial deja constancia que si el origen de las acciones del día de hoy estaba basado en una orden judicial emitida por juez competente su ejecución está enmarcada dentro de los preceptos legales y debe desarrollarse contra todo lo que ilegalmente se interponga para devolver al Estado de Honduras el imperio de la ley.

Tegucigalpa municipio del Distrito Central 28 de junio del año 2009. Poder Judicial de la nación más firme que nunca.

Repudio internacional (Via La República.pe)
Se ha convocado para hoy (domingo) una reunión urgente del Consejo Permanente para analizar la crisis en Honduras y "defender la estabilidad democrática" en ese país.
Así lo informó la secretaria de prensa Patricia Esquenazi de José Miguel Insulza, secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), al señalar que la reunión está prevista a partir de las 15.00 GMT.
La reunión fue convocada después de que el presidente de Honduras, Manuel Zelaya, fue detenido a primeras horas de hoy por militares y llevado a una base de la Fuerza Aérea del país, según informó su secretario privado, Eduardo Enrique Reina.
Los embajadores de la OEA analizarán la evolución de la crisis política en Honduras para intentar "evitar que la democracia se ponga en peligro", dijo a Efe Esquenazi.
Destacó que en la OEA "no hay titubeos" bajo el liderazgo de Insulza y que el organismo regional busca fortalecer las instituciones en el país centroamericano.
La detención de Zelaya se produjo poco antes de la hora en que estaba previsto el comienzo de una consulta popular convocada por el propio presidente para iniciar un proceso de reforma constitucional.
La consulta había sido declarada "ilegal" por el Parlamento, la Justicia hondureñas y rechazada por la cúpula militar.
El pasado día 26 de junio, el Consejo Permanente de la OEA ya había aprobado una resolución que pide el envío de una comisión especial que viaje a Honduras para analizar la situación sobre el terreno, con el objetivo de "contribuir a un diálogo nacional amplio, a fin de encontrar soluciones democráticas" a la crisis.

"Resumiendo la interpelación"

2009-06-27T23:02:00.004-05:00

Por José Alejandro Godoy

Ayer no fue un día fácil de cubrir. A los acontecimientos políticos se sumaron tres fallecimientos muy sentidos en el mundo del espectáculo - que comentaremos en extenso mañana sábado -. Pero vayamos a la tarea de resumir lo que fue un día relativamente agitado en el Congreso de la República.

La jornada de la mañana tuvo como centro a los medios de comunicación. Tanto la disposición de 48 minutos en TV Perú para una conferencia del vocero parlamentario aprista Aurelio Pastor como la intervención de la SUNAT en Panamericana fueron los motivos de las justificaciones de Yehude Simon.

El primer evento fue presentado como parte de la pluralidad informativa del canal del Estado, cuestión que no convence a nadie, dado que todos conocemos el sesgo oficialista que ha tenido TV Perú desde que Alan García es presidente por segunda vez. En cuanto a lo segundo, Simon ratificó lo que ya sabíamos: el gabinete no fue consultado de la noticia. El problema fue que el premier negó aquello que incluso medios cercanos a Palacio, como Caretas, han afirmado: el Presidente de la República conocía de la intervención de la SUNAT, e incluso la alentó.

De allí, el debate decantó en acusaciones de control de medios y en señalar investigaciones a medios de comunicación que supuestamente tenían problemas tributarios o que se sindican como sesgados para un lado u otro - Caretas, La Primera y La Tribuna fueron los mencionados -. La jornada matutina culminó con un intercambio verbal bastante fuerte entre el premier Simon y el congresista opositor Víctor Andrés García Belaúnde.

En la tarde, el caso de los sucesos de Bagua fue el que concentró toda la atención. La oposición hizo una sola pregunta - ¿por qué no hicieron más? - pero bastó y sobró para que Simon y Cabanillas hicieran un soberano papelón. Y lo hicieron porque no respondieron a esa única pregunta: ¿Quién fue la autoridad que ordenó el desastroso operativo de Bagua?

Yehude optó por el toreo político y no respondió a la interrogante. Prefirió la película macro y no dijo quien era responsable, aunque esbozó una autocrítica referida a . Cabanillas optó más bien por el tono confrontacional, por señalar nuevamente un complot contra la democracia - sin indicar con pruebas quienes estaban detrás del mismo - y, en su único intento de explicación, indicó que la decisión sobre el operativo había sido tomada por la Policía Nacional, tanto por su Director General como para el comando zonal. Y ello le sonó a la oposición como evasión de responsabilidades.

De allí en más, lo de siempre: insultos, puyas, acusaciones sin pruebas y demás cosas que convierten al Congreso de la República en un homenaje a Risas y Salsa.

Al final, fueron presentadas dos mociones de censura contra Simon y Cabanillas. Las mismas serán discutidas la próxima semana. Según los cálculos, el Premier está en mejor posición por tres razones: 1. No se tendrían los votos para botarlo, 2. El hecho de que el siguiente gabinete tendría carta blanca al no podérsele censurar sin que los parlamentarios pierdan su chamba y 3. Su propia posición luego de una semana de resolución de conflictos - Sicuani acaba de darle una tregua por 72 horas. Cabanillas si la tiene más complicada y estaría buscando cartera donde guarecerse.

Jornada larga, pero que aun deja un final por escribirse la próxima semana.

Texto escrito en el Blog: Desdeeltercerpiso. El mejor resumen que he podido leer hasta el momento.

ESTUDIANTES DE SAN MARCOS HALLAN RESTOS ARQUEOLOGICOS EN ZONA DONDE CASTAÑEDA LOSSIO PRETENDE CONSTRUIR EL ANILLO VIAL

2009-06-27T22:38:00.005-05:00

El miércoles 24 de junio, trabajadores de emape destruyeron huesos y cerámicos encontrados en las inmediaciones de la avenida Venezuela cruce con universitaria. Los trabajadores de Emape se encontraban realizando excavaciones cuando minutos después encontraron restos de un cráneo y cerámicos que de inmediato fueron fotografiados por estudiantes de la facultad de arqueología y verificación del decano de la Facultad de Derecho y Ciencia Política.

Los trabajadores de emape se retiraron al acumularse un gran número de estudiantes que empezaron a tomar fotos y llamar a los medios de comunicación.

Los estudantes están indignados por la forma como el municipio viene destruyendo el patrimonio cultural que se encuentra en toda la zona arqueológica del complejo Maranga.

Las provocaciones que reiteradamente viene realizando la Municipalidad de Lima continúan teniendo daños irreparables. Los estudiantes de San marcos tomarán cartas en el asunto y exigirán al INC que inicie las denuncias respectivas a las autoridades del municipio que ordenaron las excavaciones.

A este señor (Castañeda Lossio), le debería dar vergüenza, siendo él una autoridad que debe cumplir las normas sobre la protección del patrimonio histórico; sólo por construir una obra fastuosa para una obra que actualmente está paralizada por su terquedad, no respeta siquiera a los "muertos" del lugar.

Jamón a Simons

2009-06-21T17:48:00.003-05:00

Esto ya sepone caliente, como dice una canción.
El esquema que he "imaginado·", gracias a las lecturas en la escuela me sirivieron para hacer un esquema de juego de fuerzas entre las fuerzas opositoras en el gobierno contra en "buen apostol", Yehude Simons.
La lectura del crítico político, Raúl Winner, lo sentencian a una catapultada para el ex izquierdistay una caida tan dolorosa, que lo hará olvidar de postular a la presidencia en el 2011 (tal vez de nuevo a las regionales, pero como dejó el cargo para "servir", le costaría caro)
El esquema, es de pérdida para este gobierno (a menos si el APRA hace algo para evitar la caida). El análisis del discurso, hecho al presidente, también condena al primer ministro.
Todo este circo de Yehude, de ir a la selva, de ser el mediador, le puede haber servido al gobierno, mover lasfihcas correctas para recomponer su gabinete y así, tner uno nuevo inmediatamente después de la caida del primer ministro.
En el palacio legislativo, tiene unas bancadas con hambre de "sangre" (El Partido Nacionalista, Bloque popular, Alianza Parlamentaria y Union por el Perú) mientras que los resentidos, tambien (Unidad Nacional, Alianza para el Futuro, Alianza Nacional y un pequeñito sector del APRA)
Una sumatoria simple, le da la victoria a una censura. A menos que el APRA pueda ganar, nuevamente a sus aliados.
Por lo pronto, ganan los "renegados y enemigos" de la "democracia".
Habrá que ver.

Seguirán obras en by pass San Marcos

2009-06-17T23:42:00.005-05:00

Obras solo pueden ser paralizadas por cuestiones técnicas o de presupuesto, afirma asesor de comuna. San Marcos protesta por agresión a estudiantes.
Pese a todo, las obras del Intercambio Vial Universitaria-Venezuela continuarán. El asesor de la municipalidad de Lima Armando Molina indicó que los trabajos no se paralizarán pese a los problemas desatados la última semana en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) y las recomendaciones del decano del Colegio de Ingenieros de Lima (CIL), Juan Fernán Muñoz, de suspender las obras del by pass hasta el próximo 14 de julio.

"Las obras no pueden ser paralizadas. Solo se podrían detener por dos aspectos: presupuestales o técnicos, y ninguno de estos dos casos se presentan, por lo que los trabajos seguirán", dijo Molina.

Luego precisó que no tenía conocimiento de la solicitud hecha por el Colegio de Ingenieros de Lima para servir de intermediario en el problema entre ambas instituciones.

"No tengo conocimiento de ninguna solicitud ni pedido, tampoco de que el Colegio sirva de intermediario", detalló.

"NO PROCEDE DENUNCIA"

Sobre las declaraciones del secretario general de la UNMSM, José Niño Montero, en las que señala la intensión del claustro universitario de denunciar al concejo por el derribo del cerco perimétrico de la universidad, en el sector de la avenida Venezuela, el pasado domingo 29 de junio, Molina desestimó cualquier acción legal que caiga sobre ellos.

"Sobre ese tema no cabe denuncia alguna. No existe motivo, pues la misma Universidad San Marcos pidió construir un nuevo cerco. Ellos nos dieron el diseño, modelo y características", reiteró Molina.

En otro momento dijo que el área legal (del municipio y de la empresa contratista) viene tomando "cartas en el asunto", para denunciar a los alumnos que derribaron e incendiaron parte de las obras del Intercambio Vial durante su jornada de protestas.

ALZA LA VOZ

De otro lado, la Decana de América, en una carta de respuesta a la municipalidad de Lima publicada ayer en los diferentes medios de comunicación, expresó su "protesta enérgica" por el lamentable saldo de "cerca de 20 estudiantes heridos y destrozos en las instalaciones de algunas facultades".

"Nos solidarizamos con los estudiantes heridos por sujetos aparentemente contratados por la constructora de la obra y rechazamos el comunicado de la municipalidad de Lima", dice el documento.

También señala que el personal de la Empresa Municipal Administradora del Peaje (EMAPE) fue "incapaz" de objetar las propuestas hechas por los técnicos de la Universidad Nacional de Ingeniería, en las que "se demuestra la innecesaria construcción del anillo vial, así como la necesidad de disminuir el número de carriles proyectados para la avenida Venezuela".

En el comunicado también se reitera su posición favorable a la "modernidad, pero sin afectar nuestro patrimonio". (Leer despiece.)

La carta abierta a la opinión pública lleva la firma del rector de San Marcos, Luis Izquierdo Vásquez, y de todos los decanos de Facultad dicha casa de estudios superiores.

VECINOS CONTRARIADOS

Por su parte, los vecinos de la Decana de América esperan que no continúen los problemas en la zona. Afirmaron que están a favor de la modernidad de la ciudad.

Recordemos que un grupo de vecinos de las urbanizaciones Los Cipreses, Roma, Unidad Vecinal 3, Mirones, entre otras, ya se han manifestado en contra de la violencia, incluso han realizado vigilias. En tanto, los comerciantes se suman a la causa. Una de las vecinas, identificada como Marisol Inca, señaló que se encuentran consternados por lo problemas, que también los afectan a ellos.

EL DATO

vigilia. Madres de familia, alumnos y ex alumnos realizarán mañana una vigilia en las inmediaciones de la huaca de San Marcos, pronunciándose contra la violencia y para que se llegue a un pronto acuerdo entre la municipalidad de Lima y las autoridades de la cuatricentenaria universidad.

CIFRAS

28 mil metros cuadrados serán "mutilados" de la Ciudad Universitaria para las obras.

10 millones de soles, afirma el concejo de Lima, serán invertidos en San Marcos.

Fuente: La República

I SEMINARIO: DERECHO DE LOS PUEBLOS DE LA AMAZONIA PERUANA

2009-06-17T23:19:00.010-05:00

Dia: Miercoles 24 de Junio

Hora: 4:00pm

Lugar: Auditorio del Salón de Grados "José Leon Barandiarán" de la Facultad de Derecho y Ciencia Política UNMSM

INGRESO LIBRE - CERTIFICACIÓN GRATUITA

PROGRAMACIÓN:

Dr. JOSÉ ANTONIO ÑIQUE DE LA PUENTE
Decano de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNMSM

Palabras de apertura y Pronunciamiento desde el punto de vista de los Derechos Humanos

Lic. JESÚS MARIO PORTOCARRERO QUINTANA
Docente en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNMSM, UCH.
Miembro del Centro de Investigaciones Científico Sociales CIS-Perú

TEMA: “Encuentros y desencuentros entre el orden social y el orden jurídico y político”.

Dr. JAMES REGAN MAINVILLE
Docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM.
Miembro de Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP)

TEMA: “Antropología Jurídica y Convivencia de las comunidades nativas de la selva”.

Mg. CÉSAR SARASARA ANDREA
Procedente de la familia Jíbara (Pueblo Awajún),Especialista en desarrollo de las comunidades nativas del Perú, Miembro del Directorio del Instituto de Investigación de la Amazonía Peruana (IIAP)

TEMA: Defensa territorial de los pueblos indígenas: Problemas y perspectivas.

Dr. HERNÁN CORONADO CHUECAS
Especialista en Derecho Internacional de los Pueblos indígenas.
Miembro de Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP)

TEMA: “Derecho Internacional de los pueblos indígenas y su eficacia de aplicación en el Perú”

Sr. GIL INOASH SHAVIT
Procedente de la familia Jíbara (Pueblo Awajún).
Líder de gran trayectoria, Ex-presidente de AIDESEP,
Especialista en programas de desarrollo económico social y ambiental en el uso sostenible de los recursos naturales de la región amazonas.

TEMA: “Paro amazónico: Balance y perspectivas”.

“Si encuentras un camino fácil, quizás no te lleve a ninguna parte”

“Podrán arrancar las flores, pero jamás acabar con la primavera”

Organizan: Centro de Investigaciones Sociales (cis-Perú) / Taller de la Estrategia / CEPIAP FDCP-UNMSM

Auspician: Decanato de la Facultad de Derecho y Ciencia Política -UNMSM; AIDESEP; CONAP; CAAP.

Lo que no he podido escribir II

2009-06-17T23:05:00.007-05:00

Esta es la segunda parte de las cosas que ocurrieron la semana pasada. Las cuales por supuesto, las guardo, pero por el tiempo no las he podido escribir en este mi blog.

Máquina Castañeda
Pues este parque, durante años y años fueron el centro de esparcimiento de muchos niños de mi generación. Osea de los noventa para arriba (aunque yo sea del 89).
Áreas verdes, árboles frondosos, tardes soleadas y juegos inocentes eran las escenas que se vivian hace algunos años, hasta que los chicos crecieron y dejaron de asisitr a este parque para convertirlo en una zona de delincuencia, porquería y pobreza al aire libre.
Y para remate, ya que en Lima estamos con la moda de los by passes, los puentes y los óvalos, al señor alcalde se las ha dado por dejar morir a estos árboles para (hasta el momento) colocar postes de luz, pero todo hace indicar que allí tambien irán las pistas para esta obra de intercambio de las avenidad tomás valle con la panamericana (frontera San Martín-Los Olivos). Nada que hacer que a "bob"
Castañeda,nadie lo puede parar.

Reencuentro
Nos volvimos a encontrar parte de la promoción. Aunque el verdader motivo era para darle la vuelta a casa a un compañero que viajó a Cuba para seguir medicina, pues éste nunca llegó.
Sin embargo, la pasamos muy bien; nos encontramos con la que fue nuestra tutora; jugamos futbol un buen rato; nos tomamos fotos en nuestro querido colegio y luego almorzamos rico en casa de nuestra amiga Eli Abanto; jugamos playstation, vimos fotos y algunos videos de nuestra promoción y nos dimos el gusto de jugar voley toda la tarde. Un buen día para volver a recordar.

Protesta silenciosa
Aquí, un collage de lo que ha sido para muchos, el hecho más trágico de estas últimas décadas.
Esto estaba parado a la entrada de mi querida facultad de derecho y Ciencia Política.

Lo que no he podido escribir I

2009-06-17T15:09:00.004-05:00

Hasta hace unos días, en el pleno del congreso se discutió la derogatoria del DL.1090. Escribí un poco sobre esos acontecimientos el mismo día del debate, pero eso fue lo que no pude hacer...escribir lo que vi, anoté y pude concluir de los propios congresistas.
Pero como el paso de los días no perdona, este post está retrasado, ya que los sucesos han pasado en cadena... primero la huelga del jueves 11 de junio, donde publiqué las fotos respectivas de la gran convocatoria de la CGTP y que respondieron muchos sectores de la sociedad, y no solo en Lima, sino tambien en el interior del país.
Y luego, el lunes salieron las primeras señales de que el gobierno habia retrocedido con su intención de no derogar; el martes, oficialmente el primer ministro confirmó que acatará todo lo que se diga en la mesa de dialogo con los representantes de los nativos y por último, para rematar, el mismo Yehude afirmó que se presentará al congreso el proyecto de Ley que derogará los decretos 1090 y 1064 conjuntamente con sus reformas y la "suspención", aprobada el miercoles último.
A continuación,en esta primera parte, un resumen de lo que ha acontecido hasta el momento y lo que no pude escribir en estos días.

Suspención de los decretos 1090 y 1064
Fue el miercoles 10 de junio. Exactamente se debatieron dos propuestas: la derogatoria, alentada por las bacandas Nacionalista, Alianza Parlamentaria, Unión por el Perý y Bloque popular. Y la "suspención", defendida por el APRA, Unidad Nacional, Alianza por el Futuro y Unión Nacional.
La primera exposición fue dada por el presidente de constitución, este defendía la suspención y su argumento más resaltante era una medida política (osea, no le importaba que sea antijurídico, lo importante es que se llegó a un acuerdo entre las bancadas). La segunda, fue dada por el vicepresidente de la comisión de constitución; defendía la postura de la derogación.
MI observación es que la derogatoria era el camino más factible, discutí con otros compañeros los cuales llegamos a las siguientes conclusiones:
1.-Es incostitucional porque no acató un tratado internacional con rango de Ley.
2.-Es ilegitima porque los principales afectados no fueron consultados.
3.-Existe un compromiso tácito entre el Estado peruano y los grupos económicos que explorarán el territorio selvático.
Los legisladores también argumentaban que no se respetaron los artículos 66 y 88 de la constitución.
La contraparte, argumentaba que por necesidad política, se debia llegar a un concenso entre las bancadas, para asegurar el ordenamiento jurídico y la paz social. Pretendían organizar comisiones investigadoras y una nueva, que redactara la nueva ley. Se ponía en vigencia la ley anterior 26821 para "rellenar" el vacio legal que deja la suspención y se recomponían todos los actores políticos que intervendrían en la mesa de negociaciones.
Al final de tantas alevosias, la decisió ya estaba tomada desde el inicio: el APRA, UNIDAD NACIONAL y Alianza por el Futuro eran los que inclinaron la balanza, frente a los "pitufos" de las bancadas quienes perdieron: 57 a favor de la suspención 47 en contra y una abstención y para que no se vaya a una segunda vuelta el resultado fue 60 a favor 33 en contra y 1 abstención.

La marcha del jueves
Asistí el jueves como a las 11:30 en San Marcos; luego de mi clase de Sistemas electorales con el profesor Fernando Tuesta.
Por un momento pensé que solamente llegaría a la plaza Dos de mayo, pero me equivoqué.
Caminamos con alrededor de 1000 compañeros rumbo a dicho lugar; pasamos por casas, empresas, y por una facultad de la Villareal. Los animamos para que participen...
LLegámos, nuestra sola presencia rellenó un poco más la plaza que hasta ese rato estaba medio vacia (serían la 1 :30 pm) Después llegó la Villa; La PUCO, los grupos evangélicos, Alfa y Omega, el PS, (ya estaba el partido nacionalista), Aprodeh, los abuelos fonavistas, el SUTEP, y tantas otras agrupaciones que ya ni me acuerdo.
Pero en menos de una hora, ese lugar ya estaba repleto, y se demostró cuando la larga cola de manifestantes atoró las calles de la avenida tacna con wilson, llenamos casi toda la plaza San Martín, atoramos el tráfico en la abancay e hicimos que la policia retrocesa hasta una cuadra antes del Congreso.
Estuvo bien hasta como media hora, parados, tomando sol, saltando la reja que divide las pistas; bien, coreando "El pueblo unido jamás será vencido", hasta que un grupo quería seguir, y seguir.
A veces pienso que estos chicos están sedientos de choque, como si con una marcha pacífica ya no demostraramos fuerza. Pero bueno, como siempre, la repre.
Como casi una hora, corriendo, oliendo el gas, gritando de nuevo "vamos pueblo carajo, el pueblo no se rinde carajo..." cansado, con hambre, pero que importaba. La lucha era justa; ya no se podia tolerar más muertes, aunque los últimos comentarios acerca de dichos decretos más alientan a que sí estaban correctos, pero ¿disctuir de nuevo ahora?
En fin, nos juntamos en plaza san martín, luego de una caminata hasta la plaza Francia y de allí, cada uno a su casa.

Morales asegura que las protestas indígenas en Perú son una "gran lección"

2009-06-11T21:16:00.004-05:00

LA HABANA, 11 (Reuters/EP)

El presidente boliviano, Evo Morales, dijo este jueves que las violentas protestas indígenas en Perú contra una ley de inversiones en el Amazonas eran una "gran lección" para entender las demandas medioambientales de los pueblos originarios.
El mandatario peruano, Alan García, ha sugerido que Morales, el primer presidente indígena de la vecina Bolivia, está detrás de las protestas que dejaron al menos 33 muertos el fin de semana en la región amazónica de Yurimaguas, 1.400 kilómetros al noreste de Lima. Tras aterrizar en La Habana para una breve visita oficial, Morales comentó a los periodistas que los problemas en Perú "no se resuelven con muertos ni heridos".
"Lamento mucho lo que ha pasado con los hermanos indígenas en Perú. Me acusan a mí de todo, como siempre en Bolivia", dijo Morales, tras dictar una conferencia en la Universidad de La Habana. Ante casi un centenar de becarios bolivianos en la isla, Morales dijo estar convencido de que si no se resuelven las dificultades sociales y económicas del movimiento indígena, el "problema político no se resuelve".
"No es posible que nuevamente los más vilipendiados de la historia latinoamericana sean humillados, como hemos visto en los últimos días en algunas regiones de Latinoamérica", añadió el ex líder cocalero que protagonizó protestas indígenas cuando estaba en la oposición.
"Esperamos que ese problema pueda ser una gran lección para entender sus demandas (...) que es, repito, defender la vida, defender el medio ambiente, el planeta Tierra", afirmó. Los indígenas peruanos dicen que las leyes de inversión en el Amazonas impulsadas por el Gobierno neoliberal de Alan García los despojan de sus tierras ricas en recursos naturales.
Habitantes de regiones amazónicas de Perú cumplían el jueves pasado un paro parcial en apoyo a las protestas de los indígenas, que insisten en la derogatoria de leyes de estímulo a inversiones en sus territorios que consideran atentan contra la naturaleza y sus propiedades.
El Congreso de Perú había suspendido indefinidamente el miércoles las polémicas leyes para desactivar las protestas, que además de causar muertos afectaron el suministro de petróleo.
Morales llegó hoy a Cuba para una visita oficial de 12 horas. Mañana viajará a Paraguay. El presidente boliviano comentó que le gustaría ver a Fidel Castro, con el que se reunió en varias ocasiones desde que éste enfermara y se alejara del poder hace casi tres años. "Yo soy muy admirador de Fidel. Tengo muchas ganas de ver nuevamente a Fidel, a (su hermano el presidente) Raúl (Castro). Conversar. (Con) las conversaciones yo aprendo bastante", dijo.

Fuente: Msn Noticias

Fotos del Paro nacional amazónico III

2009-06-11T21:00:00.004-05:00

Fotos del Paro nacional amazónico II

2009-06-11T20:52:00.005-05:00

Fotos del Paro nacional amazónico I

2009-06-11T20:45:00.005-05:00

Un debate esperado

2009-06-10T13:23:00.003-05:00

Ahora mismo están debatiendo la derogación del DL 1090: viendolo como una norma inconstitucional debido a que atenta contra el artículo 89 de la constitución y el convenio 169 de la OIT.
Hasta el momento, la discusión ha entrado en una trivialidad debido a que estan tirandose el dedo dela famosa intromisión y la "incostitucionalidad" porque no se consultó a los hermanos nativos.
Después del debate, escribiré un artículo en base a todos los argumentos que he recogido de este pleno extraordinario.

El fin del perro del hortelano

2009-06-09T19:37:00.006-05:00

Por Augusto Alvarez Rodrich

Esta teoría ya probó un bocado envenenado.

Veinticuatro policías asesinados; un número indeterminado –pero quizá mayor– de pobladores muertos; nativos con cara pintada en son de guerra y sin ganas de retroceder; y el presidente insistiendo en que se trata de un complot contra la democracia de terroristas financiados por intereses extranjeros opuestos al progreso del Perú, componen un cóctel explosivo que ya cobró muchas vidas y que podría ponerse peor en el futuro.

A estas alturas es evidente que el gobierno, por más buena que fuera su intención, siguió una estrategia equivocada en la selva, sin un esfuerzo mínimo de entender la cosmovisión de sus pobladores, y cayendo en el facilismo agresivo de, como no compartían su punto de vista, calificarlos de ‘perros del hortelano’, de ignorantes y de terroristas.

Lo ocurrido constata el fracaso de la política realizada en Lima al ocuparse de asuntos trascendentales para zonas alejadas de la capital. El Ejecutivo y el Congreso se enredaron en un peloteo irresponsable con los decretos controversiales, y el resultado son las muertes lamentables de estos días.

Sospecho que algunos están felices por lo ocurrido en Bagua pues mete al gobierno en un túnel que les conviene y del que puede ser difícil salir. Evitar una mayor confrontación, con más bala y más muerte, puede verse como algo complicado en este momento dado el rumbo de colisión en el que están ambas partes. Pero eludir ese desenlace fatal más grave que el ya visto constituye ahora un objetivo fundamental.

Salvo que el presidente García esté dispuesto a extremar la situación con el riesgo de un mayor desangramiento, este es el momento de que actúe con una perspectiva de largo plazo. La arrogancia y la soberbia suelen ser malas compañeras de la grandeza indispensable en un estadista en la hora difícil.

Esto puede implicar el retiro del rollo que acusa a los nativos de terroristas (incluyendo su spot televisivo), y abrir un espacio de negociación nuevo quizá suspendiendo la aplicación de los decretos para crear el clima para una solución pacífica.

Un cambio de gabinete facilitaría el proceso, pero más importante será el cambio de actitud del presidente Alan García, con una actitud menos agresiva, reconociendo que su teoría del ‘perro del hortelano’ ya pasó a mejor vida, que no todos con los que debe conversar son empresarios elegantes que lo visitan en Palacio, y admitiendo que el daño que ya sufrió su gobierno en Bagua es grande, pero que este puede ser mayor si insiste en la ruta actual, pues el efecto imitación en muchas otras zonas puede ser una ola grande que no pueda pasar, construyendo un desenlace negativo e indeseable que ni él, ni los peruanos ni el país merecen.

Post-data: Es muy cierto este artículo escrito por el ex director de Perú.21 ya que a esa conclusión llegué hace un par de días con una compañera muy especial. "Hay algunos que les convenía este resultado", ya que se crearían mártires y se deslegitimaría la lucha de nuestros hermanos de la selva.
Y ahora, ya todos se centran en las muertes, tanto de los 26 polícias y los cientos de fallecidos que la gente dice en esos lugares.
Y Alan García no es un bruto, todo parece indicar a priori que quería llegar a esta situación, o también presionado por los gringos y su TLC, o quedar bien con ellos. ¿Cómo probarlo? ...Tarea difícil.

Pronunciamiento de la FUP-Perú

2009-06-07T15:52:00.006-05:00

PRONUNCIAMIENTO DE REPUDIO A LA POLITICA REPRESIVA DEL GOBIERNO APRISTA QUE EN EVIDENTE MÉTODO FACISTA EL VIERNES 5 DE JUNIO DEL 2009 PERPETRA UNA MASACRE EN BAGUA IGUAL QUE EN LOS AÑOS 1980 EN SU PRIMER GOBIERNO DE ALAN GARCÍA

Ante la agresión salvaje con heridos y muertos de nuestros compatriotas de las comunidades nativas de la selva, expresamos nuestra posición de rechazo y repudio a la política del gobierno aprista, que reedita su línea represiva consistente en el uso de las masacres genocidas igual que en su primer gobierno contra quienes defienden sus derechos agredididos y conculcados por la política de gobierno del presidente Alan García del Partido Aprista Peruano (APRA).
Luego de la matanza en Bagua, arremetiendo con helicópteros artillados y disparando a mansalva; los congresistas apristas y de otros partidos políticos, así como otros políticos, intelectuales y representantes de la iglesia, no pueden decir que fue una medida en defensa de la democracia; esto es simplemente una masacre con alevosía y ventaja, porque la mínima inteligencia no puede dar sentido y razón que se use armas automáticas para confrontar con gente con palos y lanzas, que estaban en un paro pacífico.
La defensa de la democracia significa atender y no matar a los que son el sustento material y su escencia, como son el pueblo peruano, la democracia no es la defensa del estado en abstracto o de un régimen lesivo a los intereses nacionales como lo viene desarrollando el gobierno aprista.
En éstos hechos el gobierno a demostrado su intolerancia e incapacidad para resolver los conflictos sociales, y una señal de prácticas facistas intimidatorios ante cualquiera de nosotros los peruanos que levantemos nuestra voz de protesta ya sea defendiendo nuestros derechos o los intereses y recursos de nuestra patria, que por cierto éste gobierno lo esta poniendo en remate sin el mínimo sentimiento de identidad y defensa nacional.
Esta es una señal que los estudiantes y el pueblo peruano debemos tener en cuenta como una amenaza, no dudar que el APRA para nada a evolucionado en su método facista para acallar a sus opositores.
Los hermanos nativos lo que han hecho es defender sus territorios, sus fuentes y reservas de agua y biodiversidad, cosa que no amerita como respuesta una matanza a mansalva, como quien trata a invasores a los propios dueños de sus suelos. Actitud de sentimiento y defensa nacional de los recursos de nuestra patria que la mayoría de peruanos soslaya o no quiere darse cuenta que los últimos gobiernos están poniendo a merced de las trasnacionales a través de los TLCs.
Esta situación abre un nuevo capitulo de masacres por parte del Estado, quien no a aprendidido la lección del pasado, ni corregido sus métodos que causaron tanto daño al pueblo peruano en la década pasada durante su primer gobierno. Las disfunciones en general serían las de siempre:

En lo Político.- Un sistema defectuoso y obsoleto, impulsado por actores políticos que solo ven intereses mediáticos y no de geoestrategia nacional, porque viven de la cultura política del negociante de las riquezas de nuestra patria, por ello no son capaces de ver o valorar lo que en cierta medida los pueblos originarios si lo hacen, porque son concientes que significa su supervivencia, por tanto su lucha es por la vida de sus pueblos, a cambio del cual reciben del estado una respuesta de muerte.

En lo Jurídico:- Las normas son el reflejo de la mentalidad de sus autores, los congresistas o cualquier otro funcionario del Estado, porque se basan en concepciones y visiones reduccionista de la realidad social nacional peruana, y tratan de parametrar la vida de todos los pueblos a una sola perspectiva, la del legislador a veces ignorante a veces pensando en sus intereses particulares, sin tener en cuenta la pluriculturalidad que existe en nuestro país, esa visión normativa es la que lleva en sus entrañas el germen de la intolerancia, la exclusión y su consecuencia material la represión violenta cuando no funciona en la realidad, porque hay quienes antes que verse beneficiados se ven agredidos y tienen que reaccionar legítimamente ante dicha opresión jurídica.

En lo social cultural.- En éste aspecto, todos sabemos de la postergación y olvido a los pueblos del interior del país, sobre todo a los pueblos originarios a quienes la intelectualidad, los políticos, la iglesia, etc. los consideran hermanos menores y recurren a políticas y gestiones asistencialitas, antes que de promoción y formación científica y política vigorizando a sus miembros como fuerzas productivas poderosas para forjar su propio desarrollo.
Pero ésta situación de exclusión no quita que éstos hermanos también tengan las facultades intelectuales y sentido común para comprender cuando sus gobernantes los agreden a través de sus políticas sin reconocerles sus derechos, a pesar de que muchos de ellos están establecidos en la constitución. Por ello su lucha es legítima, justa y un ejemplo para los demás peruanos que nos dejamos distraer por políticas mediáticas y no podemos ver las consecuencias a futuro, de nuestra patria, de nuestra juventud y de nuestros hijos.
Por ello expresamos nuestra solidaridad con los pueblos amazónicos en su justa lucha por la vida.
Así mismo convocamos a todos los peruanos que se identifican y defienden los intereses nacionales, que se identifican y defienden los derechos humanos de cualquier agresión venga de donde venga, a rechazar y repudiar estos execrables crímenes de lesa humanidad, porque la muerte no se justifica sobre todo cuando se agrede alevosamente bajo el cuento de la defensa de la democracia, peor exterminado a quienes son su base material, el pueblo.
Impulsar la difusión y condena de los actos genocidas del gobierno, que por boca del mismo presidente Alan García, ha dicho que los nativos no son personas de primera clase como para tolerarlos, como si los seres humanos tuvieran diferente valoración diferenciadora o excluyente por razones de sus orígenes étnicos, palabras de sus declaraciones con las que ha demostrado que desprecia a las minorías étnicas de nuestro país, de quienes en plena campaña de manera sinvergüenza buscando votos, hipócritamente se vestía con sus atuendos típicos.

Presidencia de la FUP-Perú
Área Central de Informaciones Junio del 2009

Fuente: fup-peru.blogspot.com/

Imágenes de las protestas

2009-06-07T15:29:00.002-05:00

Para analizar...

Videos de la violencia

2009-06-07T15:24:00.002-05:00

Un respiro

2009-06-07T15:08:00.004-05:00

Bueno, ya para distraer un poquito la mirada hacia ese problema causado por nuestras autoridades, cuelgo dos videos bien cheveres.
En realidad, son canciones de la serie Sayonara Zetsubou Sensei (primera temporada).

Hitoshite jiku ga bureteiru

Zessei bijin

Una mirada a la selva

2009-06-07T12:09:00.005-05:00

La ola de informaciones que circulan por internet es grandísima. De todas las fuentes e intereses creados por este paro: unos opositores y otros a favor de las comunidades.
Pero desde el viernes, día central de los hechos, los medios de comunicación han estado pendientes, claro.. porque es la noticia dell día.
Esto ya lo estuve diciendo, solo los medios prestan atención porque está calientito, de moda, puede haber muertes y así poder llevar frías imágenes de gente desangrandose en las pistas, de heridos, de muertos etc.
Y la insensibilidad de la mayoría de la gente ha sido mucha, ni siquiera la iglesia ha dado alguna opinión respecto a este hecho que haga sentir un repudio o un aplauso a las acciones que ocurrieron. ¿Fue masacre o genocidio, antes de empezar?o preguntas como ¿Qué intereses existen en ambos bandos?¿Son positivos o negativos? ¿era justo paralizar el debate el día jueves por una "cuestión previa" sabiendo que los compañeros amazónicos ya habian amenzado con radicalizar sus medidas de fuerza? ¿Quienes son los responsables? ¿Es verdad que todos los peruanos estamos a favor de las medidas gobiernistas? ¿Esta forma violenta de la política(y la orden de disparar y no de disuadir) es "digno" de una democracia?
Primero, nuestras palabras claves son: masacre y genocidio.
La RAE , en su vigesimo segunda edición habla acerca de la palabra masacre Matanza de personas, por lo general indefensas, producida por ataque armado o causa parecida. y del genocidio como el Exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religión, de política o de nacionalidad.
Aclaremos...La policia habia ido con las armas de la legalidad y las de fuego mientras que los nativos, con las de la legalidad y las blancas.
Equiparemos, unos, van siguiendo órdenes del Estado (ese concepto lejano que creen que nos representan solo porque votaron negando al nacionalista), los otros defendiendo sus tierras...
En esa correlación, unos eran pocos, los otros, muchos. Y por los reportes, empezó la policia. El saldo, 22 policias muertos, 25 nativos muertos. Un baño de sangre.
Pues bien,si seguimos a la RAE, no sería una masacre pues es pues un genocidio. Porque la idea implica que necesariamente hay dos bandos enfrentados, no necesariamente indefensos.
Con esto, se violan los artículos de la constitución 1, 2 (inciso 1); artículo 31, artículo 68; artículo 89. Conclusión...Genocidio.
Los intereses se resumen en dos: Los nativos defienden sus tierras (¿para qué?, aún no se ha podido estudiar) y el Estado, el rspeto a los compromisos asumidos en el TLC con EUA (osea, a las famosas corporaciones transnacionales ¿nos darán progreso?, si ya sabemos todo lo que han provocado en otros países)
En las comunidades, todavia está no claro si es positivo o negativo que se mantengan tal como están las tierras y bueno, hasta ahora no he podido comprobar si hay un equilibrio entre las empresas extractoras con el respeto al medio ambiente.
En cuanto al Poder Ejecutivo (y parte del legislativo), apoyan la inversión, pero siempre están con el discurso de que las empresas privadas le dan empleo y "progreso" al país. Si esa tesis fuera verdad, hace tiempo nuestro país dejaría de ser uno "tercer mundista", ya que la inversión privada está desde el siglo XIX.
No fue para nada adecuado paralizar los debates de inconstitucionalidad, ya que eso demuestra que el partido aprista y los demás grupos no pensaron estrategicamente en los posibles reactores que causarían la desesperación de los compañeros amazónicos, además se ve que el APRA, buscaba canjear votos por votos, y así, inclinar la balanza sobre el Partido Nacionalista para que el pedido de inconstitucionalidad del Decreto 1090 no pase. (UN ACTO IRRESPONSABLE DE PARTE DE DICHOS POLÍTICOS)
Se responsabilizan a las autoridades por su falta de prevención y al dirigente. Pero, cuanto de responsabilidad pueden tener si están cumpliendo su labor. Pues nuestra carta constitucional es clara (aunque claro, no tien tanto interés en aplicar) ya que la principal misión del ESTADO es defender la vida. ¿Se hizo? ¿Por qué mandar a los policias si sabían de antemano las autoridades que los nativos "hasta darían la vida por la tierra", como afirmara Pizango antes de desaparecer públicamente? Parece que falta espacio para las CCSS. ya que los antropologs saben que cundo una cultura no ha muerto, siempre permanecen las costumbres y raices de sus ancestros... los chachas.
Todo esto se pudo evitar, si desde el año pasado se hubieran puesto las pilas nuestrospésimos funcionarios para solucionar esto, tal vez no con la derogatoria, sino con la reformulación, ya que este pedido radical de derogación es consecuencia de las "mecidas" del gobierno durante casi 10 meses.

El congreso y la selva

2009-06-04T20:32:00.003-05:00

En horas de la mañana el congreso de la república suspendió el pedido de debate sobre la derogación del decreto 1090, sobre la Ley forestal y de fauna silvestre (este, es del paquetaso que el ejecutivo lo decretó poducto del tratado con los EEUU)
Pues bien, las imagenes que muestra Agencia Perú denotan que nuetro congreso está plagado de tíos que van a hacer hígado y por allí escuchaba al congresista Urquizo que decía "un debate de ideas".
Pues, para poder poner en orden las cosas, lo que se está poniendo en juego no es sencillamente quien argumenta mejor (como parece que sí lo asumen los parlamentarios, que en su mayoría son formados en la rígidez del Derecho)
Segundo, no puede ser un debate de ideas, porque lo que vive la gente de la selva no es algo abstracto, ni nada que no se pueda tocar.
Tercero, los actores políticos deberían estar más informados y deben tener cuanto antes los estudios respectivos para poder sustentar de manera adecuada los argumentos que se pretenden defender (en este caso, el de los nativos)
Pero hasta donde yo he podido escuchar de parte de los compañeros de la selva solamente ha sido la derogatoria. La mayoría de las declaraciones del compañero A. Pizango solamente han estado girando en la reinvindicacion de las comunidades indigenas, en el artículo 169 de la OIT y los artículos 88 y 89 la constitución política del Perú.
Pero no se presenta nada claro para la ciudadanía peruana sobre esta gran problemática. Hasta ahora, los actores políticos en bloque serían el Estado (podr ejectuvo, poder legislativo, poder judicial) versus las comunidades indígenas (Aidesep). ¿y los decretos? Algfunos de ellos, como el 1090 estaban incluidos dentro del paquete de decretos legislativos dados por el Poder Ejecutivo el año pasado para el tratado de libre comercio con EE.UU.
Al margen de esto, ¿ué interesa más? ¿La vida de las comunidades en paz o el supuesto desarrollo que generaria la explotación de dichos recursos biológicos?
Una disyuntiva moral que no solamente se podría abordar desde esa perspectiva; al menos esa es la visión amazónica (claro, estoy propenso a equivocarme)
Las declaraciones de Mercedez Araoz en parte son ciertas ; como decía, solamente tratan de derogar los amazónicos, pero ¿alguna propuesta alterna?
Bueno, lo de hoy, luego de ser aprobado la derogatoria, es una pena. UN congreso que se desdice.

Comunicado Oficial

2009-06-03T13:22:00.003-05:00

Lamentable pérdida

Cynthia Gladys Pizarro Canevaro es una joven que el pasado 4 de mayo había cumplido 21 años de edad. Estaba llena de vida, tenía un exitoso futuro y, sobre todo, era una compañera ejemplar y destacada alumna de la Escuela de Ciencia Política de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la UNMSM.

Este año terminaba sus estudios y esperaba titularse de inmediato, pero un fatídico accidente en el serpentín de Pasamayo, la noche del lunes 1 de junio, truncó sus sueños y la llevó a la eternidad. Sus compañeros de la promoción 2005 no se resignan a su ausencia y lloran su pérdida al igual que sus padres y abuelitos. ¡Descansa en paz!

Y desde aqui...nuestras bases y la EAP siempre te recordarán, compañera querida.

Fuente: Web oficial de la UNMSM

Vuelve la muerte...

2009-06-03T11:38:00.005-05:00

Las imagenes de ayer, difundidas en distitintos medios de comunicación sobre el accidente en el Pasamayo ya son para no soportar.
El omnibus de la empresa Z-BUS se incendió en el serpentín de Pasamayo (Km 50.5 de la Panamericana Norte) la noche del lunes, por tratar de evitar la bola de fuego desatada en la curva del denominado "Pasamayo"... Bueno, ya creo que es suficiente para que la gente se quede con los brazos cruzados, o diga tragicómicamente "será la voluntad del Señor si ya no llego a mi destino".
No pues, esto ya es el colmo. Y me indigna porque nos hemos enterado que una compañera de la EAP de Ciencia Política, se encontraba en ese carro; iba a Huaral para ver a su familia;se llamaba Cynthia Pizarro y estaba en 5to año, este año ya terminaba la carrera.
Digo una, porque el nombre no lo tengo, pero ayer, el cuadro que vi no solo en la televisión, sino en el patio de la escuela fue tétrico; los compañeros cabizbajos, algunas con lágrimas a punto sa salir, otros mudos, era un cuadro donde las banderas políticas estaban tendidas, unidas solamente por el dolor causado por la partida de una compañera.
Y aunque no la conocí, he vivido el drama de la muerte en un familiar, pero eso no cuenta ahora.
Según el diario La república, habían tres misioneros llevando medicinas; según este diario "Tres evangélicos norteamericanos que viajaban por tierra a Huaral llevando donaciones a familias pobres perdieron la vida en el infernal accidente de tránsito registrado la noche del lunes en el serpentín de Pasamayo. "
"Otros 13 ocupantes del siniestrado vehículo de Z-Bus corrieron igual suerte. La relación incluye al copiloto y sus dos hijos niños. Ellos fueron encontrados abrazados cerca del chofer, que es otra de las víctimas mortales.
Las autoridades reportaron también 2 pasajeros desaparecidos. Se teme que los últimos hayan sido pulverizados por las altas temperaturas que generó el fuego dentro del incendiado bus. El ministro de Salud, Óscar Ugarte Ubilluz, precisó que 24 personas requirieron asistencia médica."

Y siguen y siguen, ahora fueron por los bidones de alchool que se le cayeron a un chofer irresponsable; luego serán los litros de "trago" que tenga en la sangre otro conductor, y lo otro, será porque se quedó dormido por el exceso de trabajo... En fin, ni las leyes, ni esa [in]tolerancia cero podrán evitar, mientras no haya una educación sobre la seguridad vial en nuestros desconcientizados ciudadanos.

Sí, importa...

2009-06-02T23:09:00.005-05:00

NO tengo mucho que agregar.
Las imágenes que vi por "Enemigos Íntimos", conmovieron mis ojitos de "plástico" aderezado con zanahoria.
Mientras aqui se preocupan por la gentita que se fue de "chopin" y fiestecitas de promo a Punta Cana, más allá, en una región aymará denominada PUNO, pues ni caso le hacen, salvo honrosas excepciones.
Igualmente lo que pasa con la selva; ya lo están minimizando en los medios, ahora está de moda los huevazos a don (de) Genaro Park[inson]er y la supuesta influencia del APRA en el canal de la Arequipa.
Así son las noticias, fácilmente se apocaría la "dialéctica"; para poder darle dinamismo a la información porque "más de lo mismo aburre" o no "tiene pegue".
¿Bueno, para eso quieren tanta independencia los medios escritos? (ojo, que aquí mis comentarios están tan llenos de subjetivismo, que no está a la altura de un verdadero análisis de coyuntura o político)
[Pucha]Tengo ganas de cooperar, pero como andamos desunidos, como la "rational choise", somos egoístas, buscando nuestros afanes personales (eso es lo que nos han metido durante tantos años en la cabeza esos medios que ahora dicen ser la lámpara en medio de tanta corrupción). Decía que andamos tan desunidos, que hasta el comentario de Marco Sifuentes, el domingo en el periódico que escribe, pues era una isla en medio de toda la frivolidad que escribía su director [o sea, un señor alabando el modelo neoliberal y al señor escritor español, ex de izquierda, ex sanmarquino y ex peruano, y lanzando a través del periódico que preside, sus terrores a las influencias caraqueñas y de la izquierda, que erróneamente la sigue considerando (como toda la clase "empresarial") troglodita y cavernaria (al menos, dígalo por las cabezas que sí lo son, como lo llama, a los partidos, mastodontes prehistóricos)]
Este frío, que invade Lima, nos friega, pero debo decir sinceramente que a comparación de lo que sucede allá, somos más privilegiados.

Imagen tomada de Álvaro Portales.

¿Dónde estás universitario sanmarquino?

2009-05-30T18:17:00.003-05:00

Si uno quisiera darse cuenta, cuan reprimida, enferma y faltosa es una sociedad, solo debe de irse a los baños de las universidades; es común observar en estas toda la decadencia necesaria para hacer un análisis pulcro, y a partir de este caso particular hacer una inferencia, generalizarla y sería tan válida como lo es hasta el momento toda teoría empírica. Las puertas de los baños son un libro abierto de lo que tienen nuestros jóvenes en sus cabezas y la constante en su fuero interno; dediquemos un poco de tiempo y nos daremos cuenta que no son simples escritos, son lo que son nuestra juventud; veremos de manera evidente el terrible problema que tiene nuestra sociedad.

Comúnmente no leo las aberraciones que suele ponerse, sin embargo hoy leí en medio de los correos de homosexuales y sus números para que los contacten, porque es lo que más se pone luego vienen los obscenos dibujos, la publicación de los actos coitales con Srtas. de las facultades, a las cuales las hacen ver como rameras, sin embargo había algo distinto en esta puerta, una pregunta sencilla, interesante, y muy profunda, tan profunda que no dejó de darme vueltas en la cabeza; decía: ¿Dónde estás universitario sanmarquino? Realmente esta pregunta, me turbo, e incluso llegó a darme escalofríos cada vez que veía más sanmarquinos, los observaba, me observaba y cada vez la pregunta era más intensa, ¿dónde estamos? Dónde.

Era inútil, no podía responderla, eran tan vacíos, ahora entiendo a Molière, y la misantropía de Schopenhauer y más claramente a ingenieros cuando decía: cómo no lo tendemos sobre nuestra mesa de autopsias para saber qué es, qué hace, qué piensa, cómo vive, como puede(n) estar vivo(s) estando tan repugnantemente muerto(s).

“Cruzan el mundo a hurtadillas temerosos de que alguien pueda reprocharles esa osadía de existir en vano” esto es aplicable en general a todo hombre, pero el sanmarquino, el universitario sanmarquino, lumbrera intelectual, cuna de iluminación, san Marcos se había empecinado en la sociedad de entregar a la nación pensadores, intelectuales; no técnicos, para esto estaba la católica, la de Lima (si es que podrían llegar a este nivel tan incipiente y mecánico), etc.

Todo lo ha arruinado la americanización del mundo, el ritual a la compra y la venta, (lo que algunos ingenuos llaman globalización) su decadencia ha llegado a san marcos; señalaré también la actitud de los que supuestamente creen estar fuera de mi reflexión me refiero de manera directa a los marxistas, espíritus decadentes y mediocres; sombras de vida ligera, sus protestas son tanto o más repugnantes que el chillido y la risa sin causa del indiferente idiotizado por los medios: el liberal.

La decadence del marxismo consiste en su ridícula y empecinada actitud imitativa de enfoque es decir es una alienación académica; lo cual repercute inevitablemente en el desgaste de la autenticidad del pensador sanmarquino, ergo irremisiblemente la escaza “intelectualidad” será de una marcada tendencia alienante.

¿Dónde estás universitario sanmarquino?; es una cuestionante de carácter existencial y a su vez un imperativo que reclama a la estirpe intelectual sanmarquina asumir un sino; es la voz de alarma; la voz de fuego; que el espíritu sanmarquino interpreta como un llamado.

¿Dónde estás universitario sanmarquino? En un mundo liberal donde los principios y la autoridad se han perdido; es una interrogante que podemos interpretar como mejor nos parezca; pero que inexorablemente repercutirá en nuestra mezquina existencia; repercutirá en el apolítico que cree no ser parte de las relaciones de poder, repercutirá en el marxista cuyo símbolo y líder es un judío que nada conoció de nuestro territorio, repercutirá aun en nosotros los estudiantes que creemos que la grandeza de SAN MARCOS, está presente y que su renacimiento intelectual solo podrá ser posible bajo un previo reavivamiento de las fuerzas morales, espirituales, que son los ideales y anhelos de nuestro estudiantado.

Solo cuando el sujeto cognoscente logre darse cuenta de su rol académico intelectual y la necesidad de dar de sí la vida al objeto cognoscitivo; solo entonces el sanmarquino despertará. Dentro de este proceso para la rehabilitación de nuestra otrora gloriosa universidad, nosotros somos necesarios, mas no indispensables, san marcos vivirá, san marcos renacerá, contigo o sin ti.

Escrito por Roberto Bazán
Nota: El autor del blog no necesariamente está de acuerdo con el contenido de este post.

Tercio desmantelado

2009-05-30T18:05:00.004-05:00

Al asumir las nuevas funciones el Compromiso Progresista de Bases, se ha encontrado con la noticia de que la chapa, los documentos, las cortinas, las hojas y hasta los enchufes habían desaparecido del local que hasta días atrás, perteneció a la Agrupación Independiente Democrática.
Yo como estudiante me pregunto, ¿era necesario sacar la chapa a la puerta, desaparecer todos los documentos y hasta llevarse los enchufes de una oficina administrativa de la facultad? ¿No se supone que como local perteneciente al estado, esta debe contar con esos medio para poder brindar un servicio a los nuevos dirigentes? ¿Si ese local contaba con esos servicios, por qué se lo llevaron todo? ¿Por qué desaparecieron todos los documentos?
Son preguntas que si no se ponen las pilas los nuevos consejeros, pasará al olvido, así como tantas metidas de pata del anterior tercio y así quedará como un triste recuerdo y volverán a ganar y convertirán nuevamente ese local en un club de amigos, en un fumadero o en cualquier cosa menos en un local donde se coordinan todas las actividades de co-gobierno de los estudiantes.
Aunque no soy partidario de la nueva agrupación, sin embargo excesos como los que reporté no se pueden quedar callados. Al menos desde esta tribuna virtual denunciaré, junto con la agrupación a la que pertenezco (FUP-Perú y LDU) toda la cochinada que hagan todos los bandos políticos de la facultad querida.
Pero por ahora, se esperan también cambios… ¿llegarán? Habrá que esperar.

¿ Nuevos candidato ?

2009-05-29T22:32:00.005-05:00

Hace algunos días me sorprendió mucho que se esté voceando la candidatura a las elecciones presidenciales, al célebre padre Marco Arana Zegarra.
Este personaje se hizo conocido por su participación como mediador de las comunidades afectadas por la minería, en la región Cajamarca durante el año 2006 y en otros hechos de carácter ambiental en dicha zona.
Bueno, como algunos estudiosos ya han planteado, la hora de la izquierda parece que se va acercando.
Pero según el reportaje de La República, la posibilidad de que aparezca otro actor político, nuevo, en esta arena pre electoral, enciende los ánimos de que aparezca gente nueva, pero con experiencia en asuntos de conflictos medioambientales y ligado a la problemática social como lo ha demostrado este sacerdote y sociólogo a la vez.
Pero también creo que la oportunidad de la izquierda está llegando.
Tras 26 años de ninguna victoria de algún sector progresista importante, los candidatos más voceados ya hostigan y representan más de lo mismo (este juego político económico en el que se impone quien tiene más, se queda quien no puede vender y sencillamente se tiene que aislar porque no puede con la competencia, así como lo djo el queridísimo Darwin y su selección natural).
Castañeda, la gordita Keiko Fujimori, Lourdes Flores, un aprista incógnito, Yehude el bombero monce, Alexander Kouri, Jaime Bayli, Tongo, el gordo Gonzales, Adolfo Chuiman, Carlos Alvarez o cualquier otro tipo que tenga algo demás en su billetera y quiera darle el gusto a su mami; así de escasos están en nuestra comunidad política. Hasta ya parece las tiendas futboleras que siempre están contratando a los mismos jugadores y no hay una renovación de los mismos.
Pero esta escasez se debe a que los partidos, o bien están desacreditados y por eso no mueven masas o sencillamente no tiene un aparato con que mover a las masas.
Pero volviendo al padre, según este artículo, lo consideran outsider, ¿lo es? pues el afirma que “Outsider es alguien que corre por fuera del sistema y eso no se ajusta a mi persona. He estado presente en procesos sociales y políticos de mi región, aunque sin aspiraciones personales, sino como un servicio que he prestado a la democracia”. En parte tiene razón, pero también sería un verdadero actor político si tuviera un partido que respalde y mueva a las masas, pero como este fenómeno de las organizaciones y/o frentes de defensa han desplazado verdaderamente de sus funciones a los partidos, entonces se le puede perdonar (¿qué dirían los grandes teóricos sobre los partidos? ¿Quedaron obsoletas las topologías de Duverger,Palombara o Sartori?)
Pero me parece que este señor puede aglomerar a esa masa de izquierdistas y “progres” que quieren sentirse representados. Al menos desde que tengo uso de razón y me gustan los procesos electorales, nunca he visto tan cerca la nueva unión de la izquierda, salvo en el proceso del 2006, que toditos los grupos no alcanzaron el 4 % que requieren para tener un escaño en la representación nacional.
Espero que el sacerdote y su movimiento Tierra y Libertad, puedan llegar en buenos términos con el Partido Socialista y quien sabe, con Ollantita, que de a poquitos se va desinflando por las metidas de pata de su anterior selección de candidatos, el reloj de no sé cuantos miles de dólares y los padrinazgos exteriores que nadie puede negar.

Ganó CPB ¿Y ahora qué?

2009-05-28T20:52:00.005-05:00

Ahora que ya pasaron las elecciones, solo escribiré algunas líneas en este post, ya que la situación en la facultad,como muchos sabemos, está en un caos, sin embargo a pesar que lo sabemos a priorísticamente, no lo hemos podido demostrar.
Y es que los datos empiricos o muestras cuantitativas que hablen por sí solas es lo que no se han mostrado hasta la fecha.
Muchos han visto, como siempre, que la llegada de un nuevo grupo al tercio estudiantil representa el cambio esperado, tras dos largos años de gobierno de la Agrupación independiente democrática[AID] (dichas victorias se fundamentaban en la pugna contra la "izquierda" que era en su momento Generación Progresista [GP])
Me preguntaba , por qué ahora la gente se ha esperanzado tanto. Una vez dije que a pesar que UNES (alianza Patria Roja-AID) ganara las elecciones venciendo al viejo LEÓN de la izquierda en el Centro Federado (bueno, a pesar del cambio de "etiquetas" o nombres, era la izquierda)seguiria siendo el mismo, y exactamente pasó... no hubo una gran transformación, es el centro federado más flojo a pesar de ciertas excepciones que sí se preocupan por los derechos, pero siempre hay que darles un buen empujón para que reaccionen.
Pero la conducta de estos representantas ha dejado mucho que desear, porque fueron muy complacientes en el concurso de nombramiento, no denunciaron a tiempo las barbariadades que se estaban cometiendo ni tampoco, los huequitos que pasaron durante el concurso RECAS, el cual fui observador. En fin, un CF débil frente al tercio que parecia que copaba el aparato de gobierno a su antojo.
Pero ahora, está Compromiso Progresista de Bases[CPB], un grupo que dentro de la tipología clásica está en el centroizquierdismo y un "catch all" . Está conformado por varios compañeros, de los cuales solo conozco a dos de ellos y los demás, que son el aparato electoral, pertenecieron a los extintos bloques de base de GP.
Ahora, CPB se presenta algo peleada con las dos agrupaciones del ex GP, la Liga Democrática por la unidad(LDU) y el Frente Progresista (FP).
Que yo sepa, está más cerca de los segundo que de los primeros(grupo en el cual milito); las razones de la disolución ya están explicadas en algunos blogs. Pero el camino no será tan facil... abrá que esperar.

Elecciones complementarias

2009-05-28T20:46:00.004-05:00

Aunque ya es demasiado tarde para escribir sobre esto, aqui dejo las imagenes (pocas) de lo que sucedió ese día y de los nuevos integrantes del consejo de facultad, publicado por el comité electoral.

"Filosofía, ciencia y sociedad dspués de Darwin"

2009-05-25T15:01:00.004-05:00

CICLO DE CONFERENCIAS Y MESAS REDONDAS

Mayo-junio de 2009

Hora: 5:00 p.m.

Lugar: Auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM

Expositor: Gregory Pappas. (Texas University A & M)

Tema: La influencia del pragmatismo en Latinoamérica.

Ciclo de conferencias y mesas redondas por el bicentenario del nacimiento de Darwin y el sesquicentenario de la publicación de "El origen de las especies".

El Viernes Filosófico es un seminario permanente del Departamento Académico de Filosofía de San Marcos. Con él se quiere dar relevancia a lo mejor de la producción filosófica nacional, dándole prioridad a los frutos de la reflexión e investigación sanmarquinas. Actualmente es dirigido por el Mg. Dante Dávila Morey.

Ingreso libre
Para descargar el afiche y el programa, dale click aqui.

Capítulo final de Schooll Rumble (Z)

2009-05-24T20:21:00.005-05:00

Bueno, la encontré de casualidad, intentando subir un videito.
Como siempre, el trabajo de edición de Xlachela es magnifico; y sin más preámbulos dejo el videito para el deleite de todos los "otakus" hinchas de esta serie...

Y para que no se pierdan los demás, les dejo el link de los demás capitulos (a excepción del 09 que todavia no sale, según palabras del editor)
http://www.youtube.com/view_play_list?p=1559E0A3F1F90C74

Resultados de las elecciones

2009-05-23T12:59:00.007-05:00

Resultados oficiales de las elecciones en la facultad de Derecho y Ciencia Política:

Y la segunda vuelta es este miercoles 27 de mayo, por primera vez en esta década.
Más información, dale click al link.